A.漢藏語系
B.烏爾都語系
C.南亞語系
D.阿爾泰語系
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A.盟旗制度
B.家支制度
C.民主制度
D.土司制度
A.鄂倫春族
B.傈僳族
C.德昂族
D.羌族
A.毛澤東
B.劉少奇
C.周恩來
D.李維漢
A.列寧
B.斯大林
C.赫魯曉夫
D.勃列日涅夫
A.《亞洲的覺醒》
B.《論民族自決權(quán)》
C.《馬克思主義和民族問題》
D.《論十大關(guān)系》
最新試題
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個過程包括()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?哪位最早對文化進行明確的定義?()
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認為是中國民族學家試圖將民族學應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學不再被看作純理論的學問,把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調(diào)要考慮()。
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念,強調(diào)不同文化、價值、不同民族的人們,通過深入的交流和對話,達到文明之間的共生的理念?()
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的?()