A.健康教育的目標具有終極性
B.健康教育的對象具有廣泛性
C.健康教育的過程具有持續(xù)性
D.健康教育的形式具有多樣性
E.健康教育的途徑具有多樣性
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A.溝通缺失,則醫(yī)患之間失去彼此信任的紐帶
B.溝通簡單,病人的知情同意權(quán)得不到實現(xiàn)
C.溝通不到位,會使病人對健康期望值過高
D.建立和諧醫(yī)患關(guān)系,良好的溝通是一個行之有效的途徑
E.好的溝通,可以誘導病人消費
A.互助是醫(yī)德關(guān)系本質(zhì)的反映
B.互助原則涵蓋醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)際關(guān)系
C.互助原則要求醫(yī)務(wù)人員平等待患
D.互助原則要求醫(yī)務(wù)人員團結(jié)協(xié)作
E.現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)降低了互助的價值
A.完善醫(yī)療服務(wù)立法
B.完善醫(yī)療保險機制
C.改善社會輿論氛圍
D.提升職業(yè)倫理素質(zhì)
E.限制患者知情同意權(quán)
A.與其他職業(yè)相比,醫(yī)學對階級利益及政治訴求較遠,因此醫(yī)德普世性的特質(zhì)更突出
B.醫(yī)學是一門自然科學,因此,對醫(yī)生的要求也應當圍繞他的科學素養(yǎng)展開,醫(yī)德僅僅只是針對其職業(yè)特質(zhì)的輔助指引和規(guī)制
C.醫(yī)德是關(guān)于醫(yī)生的價值判斷而非事實判斷,無法為以實證科學為基礎(chǔ)的醫(yī)學發(fā)展提供動力
D.“醫(yī)乃仁術(shù)”是指醫(yī)生以追求卓越的醫(yī)學技術(shù)為目標,好醫(yī)生就是醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生
E.醫(yī)療活動既包含求真,也包含求善,只要“真”達到了,“善”自然也就達到了
A.《醫(yī)學倫理學法典》
B.《醫(yī)業(yè)倫理學》
C.《醫(yī)院工作人員守則和醫(yī)德規(guī)范》
D.《醫(yī)學倫理學簡報》
E.《醫(yī)師宣言》
最新試題
公元前430年,雅典發(fā)生了可怕的瘟疫,對這種索命的疾病,人們避之唯恐不及。但此時希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī),卻冒著生命危險前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是()。
效用只是指快樂(幸福)或者痛苦(不幸)的功利論類型是()。
2000年世界生命倫理學大會通過《世界生命倫理學宣言》,該醫(yī)德規(guī)范的主要思想主張是()。
強調(diào)人的生命存在質(zhì)量,從而給出相應對策的生命理論是()。
研究優(yōu)良醫(yī)學道德實現(xiàn)方法的是()。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述,錯誤的是()。
醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療實踐中應該放在首位的是()。
在教學醫(yī)院的臨床教學中,如果發(fā)現(xiàn)一個罕見病例非常具有教學價值,下列行為不正確的是()。
土地革命時期,我黨我軍提出了“兩點一線”醫(yī)德模式,兩個基本點是政治堅定和技術(shù)優(yōu)良,主線是()。
在人體實驗中涉及弱勢人群,必須提供額外的保護。但同時也不能簡單地將弱勢人群排除在研究之外,這是()原則的體現(xiàn)。