A、蘇格拉底
B、柏拉圖
C、亞里士多德
D、巴門(mén)尼德
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A、人性
B、倫理
C、人自己
D、自然
A、道德
B、法律
C、靈魂
D、理想國(guó)
A、詭辯
B、爭(zhēng)論
C、實(shí)踐
D、知識(shí)
A、人是萬(wàn)物的尺度
B、火是萬(wàn)物的本原
C、變化是有規(guī)律的
D、萬(wàn)物有水組成
A、建立統(tǒng)一而權(quán)威的學(xué)派
B、建立集權(quán)政治
C、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，提高知識(shí)的地位
D、通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)家強(qiáng)盛后再整理哲學(xué)問(wèn)題
最新試題
巴門(mén)尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開(kāi)來(lái)。
尼采的“超人理論”主張放棄所有道德約束，追求個(gè)人欲望的最大滿足。
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是（）
簡(jiǎn)述康德的“先驗(yàn)知識(shí)”和“后驗(yàn)知識(shí)”的區(qū)別。
下列是唯名論哲學(xué)家的是（）。
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中（）的思維方式。
下列哪個(gè)概念不是康德哲學(xué)中的重要概念？（）
理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問(wèn)題。
被稱為基督教圣人的是（）。
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中，胡塞爾認(rèn)為，科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>