A、人是萬(wàn)物的尺度
B、火是萬(wàn)物的本原
C、變化是有規(guī)律的
D、萬(wàn)物有水組成
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A、建立統(tǒng)一而權(quán)威的學(xué)派
B、建立集權(quán)政治
C、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用,提高知識(shí)的地位
D、通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)使國(guó)家強(qiáng)盛后再整理哲學(xué)問(wèn)題
A、思維與存在的同一性
B、思維與存在的統(tǒng)一性
C、思維與存在的差異性
D、思維與存在的共通性
A、從時(shí)間上追求關(guān)于事物的知識(shí)
B、從構(gòu)成事物的材料上追求關(guān)于事物的知識(shí)
C、從事物的外觀上追求關(guān)于事物的知識(shí)
D、從概念的角度追求關(guān)于事物的知識(shí)
A、巴門(mén)尼德
B、赫拉克利特
C、泰勒斯
D、德謨克利特
A、確立了形而上學(xué)的研究對(duì)象
B、確立了思辨哲學(xué)的基礎(chǔ)
C、本體論
D、火是萬(wàn)物的本原
最新試題
尼采的“權(quán)力意志”來(lái)源于又超越了叔本華的()
簡(jiǎn)述尼采的“超人理論”及其對(duì)現(xiàn)代文化的影響。
在海德格爾看來(lái),現(xiàn)象學(xué)的中心問(wèn)題是()
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是()。
18世紀(jì)黑格爾《哲學(xué)史講演錄》的發(fā)表,標(biāo)志著西方哲學(xué)史成為一門(mén)比較完整的學(xué)科。
對(duì)黑格爾來(lái)說(shuō),辯證法不僅是一種認(rèn)識(shí)的方法,同時(shí)是世間一切事物共同的()
下列哪個(gè)概念不是康德哲學(xué)中的重要概念?()
現(xiàn)象學(xué)的基本立場(chǎng)和態(tài)度是()
塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是()。
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>