單項(xiàng)選擇題人體美,介于自然美和()之間。
A、心靈美
B、人格美
C、社會(huì)美
D、藝術(shù)美
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1.單項(xiàng)選擇題現(xiàn)實(shí)生活中的美,除了()之外,都屬于社會(huì)美。
A、自然美
B、生活美
C、藝術(shù)美
D、心靈美
2.單項(xiàng)選擇題在審美活動(dòng)中,()出現(xiàn)在前,藝術(shù)美創(chuàng)造在后。
A、社會(huì)美
B、現(xiàn)實(shí)美
C、自然美
D、人的美
3.單項(xiàng)選擇題沒有現(xiàn)實(shí)美,也就沒有()。
A、自然美
B、心靈美
C、社會(huì)美
D、藝術(shù)美
4.單項(xiàng)選擇題美學(xué)曾經(jīng)長(zhǎng)期地被看作是()。
A、哲學(xué)
B、藝術(shù)理論
C、藝術(shù)哲學(xué)
D、文藝?yán)碚?/p>
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形式美不具有獨(dú)立的審美價(jià)值。
題型:判斷題
下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是()。
題型:多項(xiàng)選擇題
“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會(huì)美屬性是()。
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社會(huì)美的泛化所包含的三個(gè)方面是()。
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人格美的本質(zhì)是()。
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社會(huì)美真正成為一種美的形態(tài),最有可能是在()。
題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
()是人本質(zhì)對(duì)象化的未實(shí)現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。
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勞動(dòng)實(shí)踐促生自然美的兩種途徑是()。
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后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。
題型:判斷題
節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時(shí)刻是指()。
題型:多項(xiàng)選擇題