人類的審美經(jīng)驗不是在勞動實踐的過程中形成的。

劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”句，描述了審美想象的（）特性。

對自然美進行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

審美共通感是共通感的一種，共通感的產(chǎn)生有賴于個體的個性自由發(fā)展。

對自然美進行欣賞的“生命模式”具有（）等三個特點。

下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。

（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

通過陶冶性情以改造人自身的缺點，使其健康發(fā)展，是指美育的（）功能。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。

勞動實踐促生自然美的兩種途徑是（）。