在經(jīng)費管理上，儒家私學經(jīng)費來源并不固定，主要來自（）。

秦代很重視（），對各地不利于推行政令法度的陋風異俗進行糾正。

清初講學三大儒：北有（），講學于（）；南有（），在（）講學；西有（），主講于（），自由講學之風被大力提倡。

古埃及表形文字——紙莎草古埃及文字的書寫較為復雜，最早的字體是（）。

墨家私學代表（）的利益與立場，以（）為主要內(nèi)容，其教學、管理制度在先秦私學中也是獨辟新徑。

（），為學校及讀書人提供了標準、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨尊儒術(shù)，加強對教育進行宏觀管理的手段之一。

（）打破了明清以來專習八股時文、沉溺科舉、追逐富貴利祿的惡劣學風，主張教以經(jīng)世致用的實學，提倡實事求是、無證不信的學風，堪稱清中葉以后書院之楷模。

漢代太學是朝廷網(wǎng)羅人才的重要場所，故（）就成了太學最重要的任務。

太學的學生，即按官方編制錄取的博士弟子，一般又稱之為（）。

（）是明清兩代最重要的中央官學。