墨家私學(xué)代表（）的利益與立場(chǎng)，以（）為主要內(nèi)容，其教學(xué)、管理制度在先秦私學(xué)中也是獨(dú)辟新徑。

西晉時(shí)期實(shí)行太子學(xué)與國子學(xué)并行的（）。

（），為學(xué)校及讀書人提供了標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范的儒家經(jīng)典定本。（），是我國教育史上的一大創(chuàng)舉，是封建國家重視教育、獨(dú)尊儒術(shù)，加強(qiáng)對(duì)教育進(jìn)行宏觀管理的手段之一。

在經(jīng)費(fèi)管理上，儒家私學(xué)經(jīng)費(fèi)來源并不固定，主要來自（）。

1922年“新學(xué)制”，或稱（）。

清初講學(xué)三大儒：北有（），講學(xué)于（）；南有（），在（）講學(xué)；西有（），主講于（），自由講學(xué)之風(fēng)被大力提倡。

太學(xué)的學(xué)生，即按官方編制錄取的博士弟子，一般又稱之為（）。

（）是地位僅次于禮部的中央教育行政管理部門。

察舉的科目大體有兩類，一類是（），二是（）。

北齊（）促使教育管理真正走向獨(dú)立。