論據(jù)之間應(yīng)該是相互融合聯(lián)系的，且越多越好。

起點(diǎn)認(rèn)知時(shí)的深刻程度、廣度，決定了最后創(chuàng)造的可能。

對(duì)問(wèn)題有宏觀的考慮，并且能意識(shí)到問(wèn)題本身對(duì)自己有利，這有利于占據(jù)辯論優(yōu)勢(shì)。

“引領(lǐng)”的主要作用是體現(xiàn)局勢(shì)和控制局勢(shì)。

白馬非馬的辯論成立在色非形的認(rèn)知上。

在進(jìn)行價(jià)值主體的尖銳對(duì)抗時(shí)，必須堅(jiān)持價(jià)值主體的優(yōu)先級(jí)。

假若正反兩方視為距離辯題中心是等距的，那么辯題正反方從客觀上講應(yīng)該是等距的。

立論的深度、廣度是由看到的價(jià)值判斷的層數(shù)所決定的。

三段論是西方邏輯學(xué)的一個(gè)重要成果。

辯論需要做到價(jià)值觀、邏輯、知識(shí)及事例表里合一，也就是所謂的知行合一。