圖(a)、圖(b)蘊(yùn)涵的哲理有:()
①圖(a)表明把握規(guī)律有利于預(yù)見(jiàn)事物變化發(fā)展的趨勢(shì);
②圖(b)表明事物量變過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是質(zhì)變的過(guò)程;
③圖(a)、圖(b)表明事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一;
④圖(a)、圖(b)表明事物之間的聯(lián)系因具體條件的變化而變化。
A.①②;
B.③④;
C.①④;
D.②③
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A.唯意志主義的
B.客觀存在的主觀映像
C.人腦主觀自生的
D.脫離客觀存在的結(jié)果
隨著人們生活水平的提高,對(duì)肉食品的需求越來(lái)越高。某鎮(zhèn)大力發(fā)展牛羊等養(yǎng)殖業(yè),帶動(dòng)農(nóng)民調(diào)整了經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu),促進(jìn)農(nóng)民增收。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理有()
①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力;
②實(shí)踐具有主動(dòng)創(chuàng)造性;
③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有根本的決定性作用;
④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。
A.①③
B.②④
C.①④
D.②
2013年7月1日實(shí)施的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定,家庭成員應(yīng)當(dāng)關(guān)心老年人的精神需求,不得忽視、冷落老年人。與老年人分開(kāi)居住的家庭成員,應(yīng)當(dāng)經(jīng)??赐蛘邌?wèn)候老年人。“?;丶铱纯?rdquo;被寫(xiě)入法律。“常回家看看”的哲學(xué)依據(jù)是()
①意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用;
②舍大家顧小家的人生是殘缺的;
③矛盾的同一性是事物存在和發(fā)展的前提;
④認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人們正確改造世界。
A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
貫徹科學(xué)發(fā)展觀,必須堅(jiān)持以人為本,做到發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展的成果由人民共享。這蘊(yùn)涵的歷史唯物主義觀點(diǎn)是()
①人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
②人民群眾的一切利益都是合理的
③人民群眾的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
④人民群眾是社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者
A.①②
B.③④
C.①③
D.①④
近日,山東省委、省政府在濟(jì)南奧體中心體育館隆重舉行高校畢業(yè)生到農(nóng)村任職動(dòng)員會(huì),會(huì)議指出:農(nóng)村需要大學(xué)生,大學(xué)生在農(nóng)村大有可為,到農(nóng)村中去是人生關(guān)鍵階段的正確選擇。這啟示我們()
①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件
②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要?jiǎng)?chuàng)造必要的主觀條件
③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值
④到農(nóng)村就業(yè)才是正確的價(jià)值選擇
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
最新試題
赫拉克利特認(rèn)為萬(wàn)物本原是火,是“一團(tuán)永恒運(yùn)動(dòng)的活火”?;鸬慕忉尭鼜?qiáng)調(diào)事物運(yùn)動(dòng)的變化,他也是第一位系統(tǒng)探討萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是()
下面哪句是代表道家觀點(diǎn)?()
一般說(shuō)來(lái),唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的;唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家()看來(lái),先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間,具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
中國(guó)價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國(guó)文化被公認(rèn)為是以集體主義為價(jià)值取向的文化,集體的利益總是高于個(gè)人利益,“我們”總是大于“我”。因?yàn)橹袊?guó)文化的形成與()學(xué)說(shuō)密不可分。
中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)()
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)()
認(rèn)識(shí)的來(lái)源是近代以來(lái)經(jīng)驗(yàn)論與唯理論爭(zhēng)論認(rèn)識(shí)論的主要問(wèn)題之一。經(jīng)驗(yàn)論認(rèn)為,認(rèn)識(shí)來(lái)源于感覺(jué)經(jīng)驗(yàn);唯理論者認(rèn)為,人的認(rèn)識(shí)有感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩個(gè)來(lái)源;而辯證唯物論哲學(xué)認(rèn)為()
以下哪個(gè)選項(xiàng)最能代表古代哲學(xué)的特點(diǎn)()
下列關(guān)于哲學(xué)的引導(dǎo)功能意義,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
為什么哲學(xué)需要關(guān)注人類(lèi)社會(huì)和政治生活中的重大問(wèn)題以及人類(lèi)文化和價(jià)值觀念的多樣性()