教育社會學在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時，多數(shù)從個體入手。

陶孟和主張教育社會學的學科使命就是要改良教育，并通過改革教育最終達到改良社會之目的。

教育動因論強調教育對于社會變遷的潛功能。

伯恩斯坦認為，上中層階級子女的社會語言代碼與學校教育知識之間具有異質性。

直接再生產理論認為，教育的再生產功能是通過對應原則實現(xiàn)的。

迪爾凱姆主張：“當我們試圖解釋一種社會現(xiàn)象時，必須分別研究產生該現(xiàn)象的原因和它所具有的功能。”

美國教育社會學者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產理論”。

在新的學生角色觀念背后是一種建構主義的新型知識觀念。

教師的學科知識會影響到教師對學生的提問方式。

互動主義現(xiàn)象學認為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構的結果。