你可能感興趣的試題

填空題
北魏時(shí)期，在山西的大同修建了（），這種新的藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生了影響。
答案：云岡石窟
填空題
中國(guó)古代按照《禮記·昏義》的規(guī)定，婚禮程序被稱為“（）”。
答案：六禮
填空題
西周時(shí)期的學(xué)校教育的內(nèi)容主要是“六藝”，即（）。
答案：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
填空題
《（）》是我國(guó)最大的一部百科全書(shū)式的類書(shū)。
答案：永樂(lè)大典
填空題
東漢王充在《（）》中主要的批判對(duì)象就是“（）”說(shuō)。
答案：論衡；天人感應(yīng)論
填空題
“天行有常，不為堯存，不為桀亡”反映出荀子（）。
答案：唯物主義的自然觀
填空題
中國(guó)農(nóng)耕文化很早就產(chǎn)生了，其代表如經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的公元前5000年至公元前3000年在河南省澠池縣出土的（）。
答案：仰韶文化
問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述臺(tái)的虛化與影響。
答案：臺(tái)是一種物質(zhì)的實(shí)體形態(tài)，但在歷史發(fā)展中，它同時(shí)又演化為非物質(zhì)的虛化形態(tài)，如歷代官署名稱和某些語(yǔ)言現(xiàn)象。漢宮殿筑&ensp...
問(wèn)答題
【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述臺(tái)的用途與內(nèi)蘊(yùn)。
答案：一、軍政禮儀場(chǎng)所，即封建國(guó)家（包括諸侯國(guó)）的重大政治、軍事活動(dòng)，都要選擇在高臺(tái)上舉行隆重而盛大的儀式，如立國(guó)、&ensp...
填空題
中國(guó)制圖學(xué)之父為（），西晉人，提出了“（）”的理論，即分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直。
答案：裴秀；制圖六體

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據(jù)《考工記》記載，周代宮室已經(jīng)出現(xiàn)（）的建筑制度。

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北魏時(shí)期，在山西的大同修建了（），這種新的藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生了影響。

中國(guó)古代按照《禮記·昏義》的規(guī)定，婚禮程序被稱為“（）”。

西周時(shí)期的學(xué)校教育的內(nèi)容主要是“六藝”，即（）。

《（）》是我國(guó)最大的一部百科全書(shū)式的類書(shū)。

東漢王充在《（）》中主要的批判對(duì)象就是“（）”說(shuō)。

“天行有常，不為堯存，不為桀亡”反映出荀子（）。

中國(guó)農(nóng)耕文化很早就產(chǎn)生了，其代表如經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的公元前5000年至公元前3000年在河南省澠池縣出土的（）。

【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述臺(tái)的虛化與影響。

【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述臺(tái)的用途與內(nèi)蘊(yùn)。

中國(guó)制圖學(xué)之父為（），西晉人，提出了“（）”的理論，即分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直。

據(jù)《考工記》記載，周代宮室已經(jīng)出現(xiàn)（）的建筑制度。

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北魏時(shí)期，在山西的大同修建了（），這種新的藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生了影響。

中國(guó)古代按照《禮記·昏義》的規(guī)定，婚禮程序被稱為“（）”。

西周時(shí)期的學(xué)校教育的內(nèi)容主要是“六藝”，即（）。

《（）》是我國(guó)最大的一部百科全書(shū)式的類書(shū)。

東漢王充在《（）》中主要的批判對(duì)象就是“（）”說(shuō)。

“天行有常，不為堯存，不為桀亡”反映出荀子（）。

中國(guó)農(nóng)耕文化很早就產(chǎn)生了，其代表如經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的公元前5000年至公元前3000年在河南省澠池縣出土的（）。

【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述臺(tái)的虛化與影響。

【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述臺(tái)的用途與內(nèi)蘊(yùn)。

中國(guó)制圖學(xué)之父為（），西晉人，提出了“（）”的理論，即分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直。

據(jù)《考工記》記載，周代宮室已經(jīng)出現(xiàn)（）的建筑制度。

北魏時(shí)期，在山西的大同修建了（），這種新的藝術(shù)形式，對(duì)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生了影響。

中國(guó)古代按照《禮記·昏義》的規(guī)定，婚禮程序被稱為“（）”。

西周時(shí)期的學(xué)校教育的內(nèi)容主要是“六藝”，即（）。

《（）》是我國(guó)最大的一部百科全書(shū)式的類書(shū)。

“天行有常，不為堯存，不為桀亡”反映出荀子（）。

中國(guó)農(nóng)耕文化很早就產(chǎn)生了，其代表如經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的公元前5000年至公元前3000年在河南省澠池縣出土的（）。

【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述臺(tái)的虛化與影響。

【簡(jiǎn)答題】簡(jiǎn)述臺(tái)的用途與內(nèi)蘊(yùn)。

中國(guó)制圖學(xué)之父為（），西晉人，提出了“（）”的理論，即分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直。