“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

由打制到磨制，石器（），體現(xiàn)了人類早期的審美追求和對實(shí)用功能的理解。

現(xiàn)代設(shè)計教育思想的主旨在于培養(yǎng)具有（）的創(chuàng)造型的設(shè)計人才。

恰恰證明了人類設(shè)計意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。

新藝術(shù)運(yùn)動十分強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，反對割裂地看待（）之間的關(guān)系。

人類的設(shè)計意識產(chǎn)生并緩慢發(fā)展的時期是（）。

包豪斯新校舍本身便是現(xiàn)代建筑的杰作，它在功能處理上的特點(diǎn)有（）。

由于具有現(xiàn)代主義注重功能和理性的嚴(yán)謹(jǐn)而簡潔的特征，同時又具有鮮明的個人表現(xiàn)和象征性風(fēng)格，因而深受新一代建筑家們的喜愛，得到了較大發(fā)展的是（）。

從普及與提高的兩個層面建立起的教育結(jié)構(gòu)，是（）的基本特征。

廣義的工業(yè)設(shè)計日趨成熟的時期指的是（）。