恰恰證明了人類(lèi)設(shè)計(jì)意識(shí)產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識(shí)”論述。

標(biāo)準(zhǔn)化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時(shí)，評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（）。

手工業(yè)時(shí)期人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)是（）等自然環(huán)境條件。

某時(shí)期最為廣泛的消費(fèi)群體是追求個(gè)性化和多元化的消費(fèi)觀(guān)念和審美趣味，該時(shí)期指的是（）。

導(dǎo)致了手工藝技術(shù)局限的是（）。

在漫長(zhǎng)的（）過(guò)程中，人類(lèi)的生理和心理狀況得到逐步的改善和提高。

廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)日趨成熟的時(shí)期指的是（）。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)十分強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，反對(duì)割裂地看待（）之間的關(guān)系。

“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過(guò)程中，還為學(xué)生今后與各個(gè)階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

設(shè)計(jì)的過(guò)程是（）的過(guò)程。