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鏡頭下逃命的藏羚羊
出格爾木不到一小時，就到昆侖山口了。一塊不很規(guī)則的火山石上，鐫刻著幾個鮮紅的大字：昆侖山口。
草原輕柔漫展，隨著我們行駛的節(jié)奏而蕩開高原的韻律。草勢不夠豐厚肥美，甚至沒有形成綠的層次。偶爾能夠看到一個小水灣，閃動著草原的清純的靈性。在一個小水灣旁邊，我竟捕捉到了一只孤獨的藏羚羊。
與遼闊的空間相比，它顯得過于渺小了，因而格外令人憐憫。我被這種情緒感染著，覺得藏羚羊肯定通人性。對于像我這樣遠道而來的攝影人，的確是抓取到了一個悲天憫人的鏡頭。隨著長焦鏡頭的緩緩調動，我與藏羚羊一寸寸地挨近了。我能夠看到它身上不易分辨的毛色中摻糅的雜色，還有它那嬌媚的充盈著生動氣息的唇線。它的腿很修長，身體的流暢輪廓在高原的光照下顯得溫情脈脈。
當我定格在它的眼睛上時，我被震動了。它的眼神里怎么飄瀉出一串驚恐的光斑，帶動著全身微微顫栗？還未等我讀懂它的驚俱來自何處，這只令人垂憐的小生靈競然掉頭狂奔。
我茫然無措地搜尋著來自它周圍的威脅物。顯然，我沒有找到，只能任憑它像個不規(guī)則的亮點在遠處的蒼穹中變得越來越憂惚。正是在這種憂惚中，我下意識地瞅瞅我那照相器材：探出去的長鏡頭像槍口一樣，正瞄準了這只無辜的小生靈。頓時，我明白了我的錯誤。它是擔心，我按住快門的手會在瞬間發(fā)射出奪命的子彈。
獵獵寒風扯破了天邊的云朵。我緩緩收起照相器材，一片惆悵中，我想起了這樣的文字：
“夜幕降臨了，汽車前燈亮了，成百上千頭藏羚羊向危險地帶狂奔而去。槍聲四起，藏羚羊嘶鳴不止。飛揚的塵土染成了粉紅色。偷獵者驅車而去?！活^藏羚羊已經(jīng)被剝?nèi)チ似?，它不住地淌血。幼羚羊依偎在死去的母羚羊身邊，吮吸著它冰冷的乳頭……”
這段報載的文字已經(jīng)拓印到我的心上了，并且不斷地折磨著我：從我鏡頭下達去的那只藏羚羊，會不會就是那吮吸過冰冷乳頭的孤兒呢？
[注]悲天憫人：哀嘆時世艱辛，憐惜百姓疾苦。

鏡頭下逃命的藏羚羊
出格爾木不到一小時，就到昆侖山口了。一塊不很規(guī)則的火山石上，鐫刻著幾個鮮紅的大字：昆侖山口。
草原輕柔漫展，隨著我們行駛的節(jié)奏而蕩開高原的韻律。草勢不夠豐厚肥美，甚至沒有形成綠的層次。偶爾能夠看到一個小水灣，閃動著草原的清純的靈性。在一個小水灣旁邊，我竟捕捉到了一只孤獨的藏羚羊。
與遼闊的空間相比，它顯得過于渺小了，因而格外令人憐憫。我被這種情緒感染著，覺得藏羚羊肯定通人性。對于像我這樣遠道而來的攝影人，的確是抓取到了一個悲天憫人的鏡頭。隨著長焦鏡頭的緩緩調動，我與藏羚羊一寸寸地挨近了。我能夠看到它身上不易分辨的毛色中摻糅的雜色，還有它那嬌媚的充盈著生動氣息的唇線。它的腿很修長，身體的流暢輪廓在高原的光照下顯得溫情脈脈。
當我定格在它的眼睛上時，我被震動了。它的眼神里怎么飄瀉出一串驚恐的光斑，帶動著全身微微顫栗？還未等我讀懂它的驚俱來自何處，這只令人垂憐的小生靈競然掉頭狂奔。
我茫然無措地搜尋著來自它周圍的威脅物。顯然，我沒有找到，只能任憑它像個不規(guī)則的亮點在遠處的蒼穹中變得越來越憂惚。正是在這種憂惚中，我下意識地瞅瞅我那照相器材：探出去的長鏡頭像槍口一樣，正瞄準了這只無辜的小生靈。頓時，我明白了我的錯誤。它是擔心，我按住快門的手會在瞬間發(fā)射出奪命的子彈。
獵獵寒風扯破了天邊的云朵。我緩緩收起照相器材，一片惆悵中，我想起了這樣的文字：
“夜幕降臨了，汽車前燈亮了，成百上千頭藏羚羊向危險地帶狂奔而去。槍聲四起，藏羚羊嘶鳴不止。飛揚的塵土染成了粉紅色。偷獵者驅車而去?！活^藏羚羊已經(jīng)被剝?nèi)チ似?，它不住地淌血。幼羚羊依偎在死去的母羚羊身邊，吮吸著它冰冷的乳頭……”
這段報載的文字已經(jīng)拓印到我的心上了，并且不斷地折磨著我：從我鏡頭下達去的那只藏羚羊，會不會就是那吮吸過冰冷乳頭的孤兒呢？
[注]悲天憫人：哀嘆時世艱辛，憐惜百姓疾苦。

鏡頭下逃命的藏羚羊
出格爾木不到一小時，就到昆侖山口了。一塊不很規(guī)則的火山石上，鐫刻著幾個鮮紅的大字：昆侖山口。
草原輕柔漫展，隨著我們行駛的節(jié)奏而蕩開高原的韻律。草勢不夠豐厚肥美，甚至沒有形成綠的層次。偶爾能夠看到一個小水灣，閃動著草原的清純的靈性。在一個小水灣旁邊，我竟捕捉到了一只孤獨的藏羚羊。
與遼闊的空間相比，它顯得過于渺小了，因而格外令人憐憫。我被這種情緒感染著，覺得藏羚羊肯定通人性。對于像我這樣遠道而來的攝影人，的確是抓取到了一個悲天憫人的鏡頭。隨著長焦鏡頭的緩緩調動，我與藏羚羊一寸寸地挨近了。我能夠看到它身上不易分辨的毛色中摻糅的雜色，還有它那嬌媚的充盈著生動氣息的唇線。它的腿很修長，身體的流暢輪廓在高原的光照下顯得溫情脈脈。
當我定格在它的眼睛上時，我被震動了。它的眼神里怎么飄瀉出一串驚恐的光斑，帶動著全身微微顫栗？還未等我讀懂它的驚俱來自何處，這只令人垂憐的小生靈競然掉頭狂奔。
我茫然無措地搜尋著來自它周圍的威脅物。顯然，我沒有找到，只能任憑它像個不規(guī)則的亮點在遠處的蒼穹中變得越來越憂惚。正是在這種憂惚中，我下意識地瞅瞅我那照相器材：探出去的長鏡頭像槍口一樣，正瞄準了這只無辜的小生靈。頓時，我明白了我的錯誤。它是擔心，我按住快門的手會在瞬間發(fā)射出奪命的子彈。
獵獵寒風扯破了天邊的云朵。我緩緩收起照相器材，一片惆悵中，我想起了這樣的文字：
“夜幕降臨了，汽車前燈亮了，成百上千頭藏羚羊向危險地帶狂奔而去。槍聲四起，藏羚羊嘶鳴不止。飛揚的塵土染成了粉紅色。偷獵者驅車而去。……一頭藏羚羊已經(jīng)被剝?nèi)チ似?，它不住地淌血。幼羚羊依偎在死去的母羚羊身邊，吮吸著它冰冷的乳頭……”
這段報載的文字已經(jīng)拓印到我的心上了，并且不斷地折磨著我：從我鏡頭下達去的那只藏羚羊，會不會就是那吮吸過冰冷乳頭的孤兒呢？
[注]悲天憫人：哀嘆時世艱辛，憐惜百姓疾苦。

看云識天氣
我們還可以根據(jù)云上的光彩，推測天氣的情況。在太陽和月亮的周圍，有時會出現(xiàn)一種美麗的七彩光圈，里層是紅色的，外層是紫色的。這種光圈叫做暈。日暈和月暈常常出現(xiàn)在卷層云上，當卷層云后面有一大片高層云和雨層云時，是大風雨的征兆。所以有“日暈三更雨，月暈午時風”的說法。說明出現(xiàn)卷層云，并且伴有暈，天氣就會變壞。另有一種比暈小的彩色光環(huán)，叫做華。顏色的排列是里紫外紅，跟暈剛好相反。日華和月華大多出現(xiàn)在高積云的邊緣。華環(huán)由小變大，天氣將趨向晴好。華環(huán)由大變小，天氣可能轉為陰雨。夏天，雨過天晴，太陽對面的云幕上，常會掛上一條彩色的圓弧，這就是虹。人們常說：“東虹轟隆西虹雨?！币馑际钦f，虹在東方，就有雷無雨；虹在西方，將會有大雨。還有一種云彩常出現(xiàn)在清晨或傍晚。太陽照天空，使云層變成紅色，這種云彩叫做霞。出現(xiàn)朝霞，表明陰雨天氣就要到來；出現(xiàn)晚霞，表示最近幾天里天氣晴朗。所以有“朝霞不出門，晚霞行千里”的諺語。

看云識天氣
我們還可以根據(jù)云上的光彩，推測天氣的情況。在太陽和月亮的周圍，有時會出現(xiàn)一種美麗的七彩光圈，里層是紅色的，外層是紫色的。這種光圈叫做暈。日暈和月暈常常出現(xiàn)在卷層云上，當卷層云后面有一大片高層云和雨層云時，是大風雨的征兆。所以有“日暈三更雨，月暈午時風”的說法。說明出現(xiàn)卷層云，并且伴有暈，天氣就會變壞。另有一種比暈小的彩色光環(huán)，叫做華。顏色的排列是里紫外紅，跟暈剛好相反。日華和月華大多出現(xiàn)在高積云的邊緣。華環(huán)由小變大，天氣將趨向晴好。華環(huán)由大變小，天氣可能轉為陰雨。夏天，雨過天晴，太陽對面的云幕上，常會掛上一條彩色的圓弧，這就是虹。人們常說：“東虹轟隆西虹雨。”意思是說，虹在東方，就有雷無雨；虹在西方，將會有大雨。還有一種云彩常出現(xiàn)在清晨或傍晚。太陽照天空，使云層變成紅色，這種云彩叫做霞。出現(xiàn)朝霞，表明陰雨天氣就要到來；出現(xiàn)晚霞，表示最近幾天里天氣晴朗。所以有“朝霞不出門，晚霞行千里”的諺語。

看云識天氣
我們還可以根據(jù)云上的光彩，推測天氣的情況。在太陽和月亮的周圍，有時會出現(xiàn)一種美麗的七彩光圈，里層是紅色的，外層是紫色的。這種光圈叫做暈。日暈和月暈常常出現(xiàn)在卷層云上，當卷層云后面有一大片高層云和雨層云時，是大風雨的征兆。所以有“日暈三更雨，月暈午時風”的說法。說明出現(xiàn)卷層云，并且伴有暈，天氣就會變壞。另有一種比暈小的彩色光環(huán)，叫做華。顏色的排列是里紫外紅，跟暈剛好相反。日華和月華大多出現(xiàn)在高積云的邊緣。華環(huán)由小變大，天氣將趨向晴好。華環(huán)由大變小，天氣可能轉為陰雨。夏天，雨過天晴，太陽對面的云幕上，常會掛上一條彩色的圓弧，這就是虹。人們常說：“東虹轟隆西虹雨。”意思是說，虹在東方，就有雷無雨；虹在西方，將會有大雨。還有一種云彩常出現(xiàn)在清晨或傍晚。太陽照天空，使云層變成紅色，這種云彩叫做霞。出現(xiàn)朝霞，表明陰雨天氣就要到來；出現(xiàn)晚霞，表示最近幾天里天氣晴朗。所以有“朝霞不出門，晚霞行千里”的諺語。

論美
美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，作畫合成一張最完美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。
（選自《論美》）

論美
美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，作畫合成一張最完美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。
（選自《論美》）

論美
美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，作畫合成一張最完美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。
（選自《論美》）

論美
美貌的人并不都有其他方面的才能。因為造物是吝嗇的，他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對，因為奧古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。
仔細考究起來，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因為它是難于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點，作畫合成一張最完美的人像。其實像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動人。
（選自《論美》）