以某一具體事件，某一言行來對自己進(jìn)行評價，如“一次失敗就認(rèn)為這足以證明自己沒用，是失敗者”“公共場合出了點洋相就認(rèn)定自己又笨又蠢，連這么簡單的事都做不好，更何況其他”，這屬于不合理信念中的（）。

集中復(fù)習(xí)和分散復(fù)習(xí)的效果一樣。

建構(gòu)主義者一般強調(diào)，知識并不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表述，它只是一種解釋，一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。下列對知識的描述正確的是（）。

按照奧蘇貝爾對學(xué)習(xí)動機的劃分，學(xué)生上課過程中偷看古龍的小說，這一過程起主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)動機是（）。

人本主義心理學(xué)認(rèn)為人的成長來源于個體自我實現(xiàn)的需要。自我實現(xiàn)的需要是人格形成發(fā)展，擴充成熟的驅(qū)力。

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，在（）的兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已發(fā)生了重組和改善，具有了抽象概念，能夠進(jìn)行邏輯推理。

父親對小林說：“你什么時候把作業(yè)寫完，我什么時候帶你去游樂場玩?！边@體現(xiàn)了教育心理學(xué)中的（）。

行為主義心理學(xué)理論已被認(rèn)知主義所超越，因此已經(jīng)沒有什么價值了。

蘇格拉底認(rèn)為，知識是學(xué)習(xí)者內(nèi)生的，而不是教師給予的，即教師不是產(chǎn)婦，不孕育知識，教師是產(chǎn)婆，可幫助學(xué)習(xí)者把內(nèi)生的知識引導(dǎo)出來，能夠契合蘇格拉底的這一觀點的教學(xué)理論是（）。

小賀在學(xué)習(xí)了高中階段的“地球的運動”后，加強了他對初中階段“地球自轉(zhuǎn)方向”等知識的理解，這種遷移屬于（）。