00508民間文學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.04.14)

填空題
以顧頡剛、楊寬為代表的歷史學(xué)家，他們提出了層累的歷史觀和民族的神話(huà)史觀，對(duì)中國(guó)古典神話(huà)的一些主要內(nèi)容和神話(huà)人物進(jìn)行扎實(shí)細(xì)致的考證和辨析，因而形成了著名的神話(huà)學(xué)派（）
答案：古史辨派
填空題
公元2世紀(jì)的三國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了第一本古代笑話(huà)專(zhuān)集（），收入了許多民間笑話(huà)。
答案：《笑林》
單項(xiàng)選擇題
魯迅十分推崇民間文藝，稱(chēng)兒時(shí)看過(guò)的社戲，是“自己一生中所見(jiàn)到的最好的戲”，（）是“最心愛(ài)的寶書(shū)”。
A.《笑林》
B.《山海經(jīng)》
C.《莊子》
D.《三國(guó)演義》
單項(xiàng)選擇題
民間文學(xué)必須使用田野作業(yè)的方法是由民間文學(xué)的口頭性和（）所決定的。
A.展演性
B.傳統(tǒng)性
C.創(chuàng)造性
D.即時(shí)性
多項(xiàng)選擇題
以“偷聽(tīng)話(huà)”為核心母題編織的（）故事，只是設(shè)置了一個(gè)動(dòng)物精靈向山神報(bào)告人間秘密的神奇環(huán)境，讓兩位主角偶然闖人，由其自身作為造成大快人心的善惡報(bào)應(yīng)，構(gòu)思更為巧妙。
A.漁夫與水鬼
B.兩兄弟
C.觀棋遇仙
D.兩老友
E.孩子和山妖
單項(xiàng)選擇題
在世界范圍內(nèi)普遍流傳的世界末日來(lái)臨的神話(huà)，導(dǎo)致世界末日的一般都是（）
A.湮滅世界的大洪水
B.熊熊燃燒的大火
C.地震
D.火山爆發(fā)
填空題
民間文藝以（）為主要的創(chuàng)作和傳播途徑。
答案：口傳心授
問(wèn)答題
簡(jiǎn)述民間傳說(shuō)與神話(huà)的區(qū)別、聯(lián)系。
答案：由于兩種體裁的部分作品所產(chǎn)生的時(shí)間十分接近，因此它們往往既可以作神話(huà)也可以作民間傳說(shuō)看待。有不少的民間傳說(shuō)來(lái)自神話(huà)，從而...
單項(xiàng)選擇題
民間文學(xué)講唱者在表達(dá)憤怒、不耐煩或強(qiáng)烈不滿(mǎn)的情緒時(shí)使用的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)是（）。
A.低沉的語(yǔ)調(diào)
B.高而平靜的語(yǔ)調(diào)
C.強(qiáng)音、假嗓
D.最后幾個(gè)音加快
單項(xiàng)選擇題
“天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)夜哭郎，過(guò)路君子念三遍，一夜睡到大天光。”屬于（）。
A.時(shí)政歌
B.情歌
C.生活歌
D.儀式歌

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00508民間文學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.04.14)

公元2世紀(jì)的三國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了第一本古代笑話(huà)專(zhuān)集（），收入了許多民間笑話(huà)。

魯迅十分推崇民間文藝，稱(chēng)兒時(shí)看過(guò)的社戲，是“自己一生中所見(jiàn)到的最好的戲”，（）是“最心愛(ài)的寶書(shū)”。

民間文學(xué)必須使用田野作業(yè)的方法是由民間文學(xué)的口頭性和（）所決定的。

在世界范圍內(nèi)普遍流傳的世界末日來(lái)臨的神話(huà)，導(dǎo)致世界末日的一般都是（）

民間文藝以（）為主要的創(chuàng)作和傳播途徑。

簡(jiǎn)述民間傳說(shuō)與神話(huà)的區(qū)別、聯(lián)系。

民間文學(xué)講唱者在表達(dá)憤怒、不耐煩或強(qiáng)烈不滿(mǎn)的情緒時(shí)使用的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)是（）。

“天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)夜哭郎，過(guò)路君子念三遍，一夜睡到大天光。”屬于（）。

00508民間文學(xué)章節(jié)練習(xí)(2019.04.14)

公元2世紀(jì)的三國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了第一本古代笑話(huà)專(zhuān)集（），收入了許多民間笑話(huà)。

魯迅十分推崇民間文藝，稱(chēng)兒時(shí)看過(guò)的社戲，是“自己一生中所見(jiàn)到的最好的戲”，（）是“最心愛(ài)的寶書(shū)”。

民間文學(xué)必須使用田野作業(yè)的方法是由民間文學(xué)的口頭性和（）所決定的。

在世界范圍內(nèi)普遍流傳的世界末日來(lái)臨的神話(huà)，導(dǎo)致世界末日的一般都是（）

民間文藝以（）為主要的創(chuàng)作和傳播途徑。

簡(jiǎn)述民間傳說(shuō)與神話(huà)的區(qū)別、聯(lián)系。

民間文學(xué)講唱者在表達(dá)憤怒、不耐煩或強(qiáng)烈不滿(mǎn)的情緒時(shí)使用的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)是（）。

“天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)夜哭郎，過(guò)路君子念三遍，一夜睡到大天光。”屬于（）。

公元2世紀(jì)的三國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了第一本古代笑話(huà)專(zhuān)集（），收入了許多民間笑話(huà)。

魯迅十分推崇民間文藝，稱(chēng)兒時(shí)看過(guò)的社戲，是“自己一生中所見(jiàn)到的最好的戲”，（）是“最心愛(ài)的寶書(shū)”。

民間文學(xué)必須使用田野作業(yè)的方法是由民間文學(xué)的口頭性和（）所決定的。

在世界范圍內(nèi)普遍流傳的世界末日來(lái)臨的神話(huà)，導(dǎo)致世界末日的一般都是（）

民間文藝以（）為主要的創(chuàng)作和傳播途徑。

簡(jiǎn)述民間傳說(shuō)與神話(huà)的區(qū)別、聯(lián)系。

民間文學(xué)講唱者在表達(dá)憤怒、不耐煩或強(qiáng)烈不滿(mǎn)的情緒時(shí)使用的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)是（）。

“天皇皇，地皇皇，我家有個(gè)夜哭郎，過(guò)路君子念三遍，一夜睡到大天光。”屬于（）。