抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)教育采用的主要教育形式是（）

南京國(guó)民政府時(shí)期，與中學(xué)畢業(yè)會(huì)考制度相類似，大專院校實(shí)施了（）

規(guī)定初等教育階段“無(wú)論何色人等皆應(yīng)受此七年教育”的學(xué)制是（）

（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。

戊戌政變后，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中，改良派為，為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急在于（）

相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）

陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）

南京國(guó)民政府時(shí)期，幼稚園中最多采用的教學(xué)方法是（）

用瞿秋白的話說(shuō)，“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的（）之職任"。

下列關(guān)于我國(guó)近代學(xué)制的表述錯(cuò)誤的是（）