我國農(nóng)村民主治理的興起與發(fā)展中成熟與再探索階段是（）

社區(qū)同自然環(huán)境的關(guān)系是單向的，即自然環(huán)境影響社區(qū)。

體現(xiàn)了規(guī)劃思想由“住區(qū)”向“社區(qū)”概念的根本性改變的理論是（）

社區(qū)治安的綜合性特指社區(qū)治安的治理手段的綜合性。

社區(qū)工作者的多元角色的介入在微觀層面的標(biāo)準(zhǔn)有（）

“生活方式說”認(rèn)為社區(qū)文化僅包括社區(qū)居民的信仰、價(jià)值觀、歷史傳統(tǒng)等方面。

社區(qū)文化產(chǎn)業(yè)是政府及其派出機(jī)構(gòu)開展的公意性、福利性工作。

社區(qū)環(huán)境保護(hù)的特點(diǎn)有（）

學(xué)校和社區(qū)“雙向服務(wù)”階段為我國社區(qū)教育發(fā)展的第三階段。

積極奉獻(xiàn)和利他主義精神使志愿服務(wù)在動機(jī)與管理上有別于政府和企業(yè)服務(wù)。