A.時(shí)下國學(xué)教育亂象叢生,教師大多采取“誦而不解”的教授模式,華而不實(shí),漸趨“泡沫化”。
B.應(yīng)引導(dǎo)孩童由書本道德禮儀認(rèn)知走向日常生活道德禮儀踐履,以實(shí)現(xiàn)“知行合一”。
C.《弟子規(guī)》中是否所有的內(nèi)容都是“精華”,都適合現(xiàn)代社會(huì)生活值得深思。
D.許多父母在日常生活小事上,其一言一行如果能為孩子作出榜樣,就可以不用讀《弟子規(guī)》了。
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A.靈感思維
B.交叉思維
C.神話思維
D.邏輯思維
A.甲將中醫(yī)不能被西方人普遍接受歸因于“他們不理解中國的傳統(tǒng)文化”,這是強(qiáng)加因果關(guān)系的表現(xiàn)
B.西方人不能接受中醫(yī)跟是否理解中國傳統(tǒng)文化沒有或沒有多大關(guān)系,可能與東西方對(duì)醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)的理念、方法不同有關(guān)
C.西方人不能接受中醫(yī)跟是否理解中國傳統(tǒng)文化沒有或沒有多大關(guān)系,可能與中醫(yī)未能從其發(fā)展原理、科學(xué)量化等角度闡明中醫(yī)是怎樣對(duì)疾病進(jìn)行有效實(shí)施治療的過程有關(guān)
D.甲將中醫(yī)不能被西方人普遍接受歸因于“他們不理解中國的傳統(tǒng)文化”,存在因果關(guān)系,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)
A.因果倒置
B.以偏概全
C.混淆概念
D.自相矛盾
A.“牡丹花缺了幾片花瓣,這不是富貴無邊嗎?”
B.“牡丹花缺了幾片花瓣,這不是很特別嗎?”
C.“牡丹花缺了幾片花瓣,這不是昨晚下雨所致嗎?”
D.“牡丹花缺了幾片花瓣,這不是很正常的現(xiàn)象嗎?”
最新試題
報(bào)告文學(xué)中一種與非時(shí)序敘述時(shí)間相匹配的結(jié)構(gòu)形態(tài)是()
下列屬于圖書出版衍生物的有()
下列屬于學(xué)術(shù)論文中附錄部分的內(nèi)容有()
下列屬于融媒體新聞評(píng)論特點(diǎn)的是()
下列是學(xué)術(shù)述評(píng)特點(diǎn)的是()
抒發(fā)記者對(duì)通訊所寫人或事的褒、貶、愛、憎之情的表達(dá)手法是()
下列屬于應(yīng)用文科學(xué)性體現(xiàn)的有()
反映科研成果的一種載體形式是()
一般動(dòng)態(tài)信息的文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼是()
央視新聞推出了“三微一端”,這種融合形式是()