（）突破了詞作內(nèi)容上的“閨情”、“相思”、“近色”等傳統(tǒng)藩籬，而借鑒詩歌中常見的（）功用來抒情表意，就拓展了宋詞的文化功能。

（），使黃庭堅(jiān)的思想在出處之間超脫無礙，他構(gòu)建起了“（）”的處事態(tài)度。

因杰出的詩詞創(chuàng)作成就，黃庭堅(jiān)所創(chuàng)作的詩詞被稱為（）。

梅堯臣（）的詩歌創(chuàng)作主張，可以從三個(gè)方面來理解：一是（）；二是強(qiáng)調(diào)“（）”；三是詩歌題材（）。

（），字介甫，晚號(hào)（）。王安石的詩歌中更引人注目的還是他的（），這些詩篇詩律精嚴(yán)，意與言會(huì)，渾然天成，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境地。

蘇軾對(duì)事物隨物賦形，妙盡形理之“道”的追求，自然就成為他（）等境界的崇尚上。

蘇軾文章具有（）的特點(diǎn)，亦即使用多種文體的表現(xiàn)手法來抒情表態(tài)，如（）體文章中往往有（），而（）體文中往往又有（）成分。

黃庭堅(jiān)詩詞集中表現(xiàn)了宋人另辟蹊徑的文化創(chuàng)新精神。他發(fā)現(xiàn)了詩歌的文化功能，強(qiáng)調(diào)了（）來存養(yǎng)心性。

柳永擅長(zhǎng)（），例如《黃鶯兒》。

王安石的散文最有特色是其（）。王安石的（）善于獨(dú)辟蹊徑，對(duì)問題的認(rèn)識(shí)往往出人意表，善做（）。王安石的（）布局嚴(yán)謹(jǐn)，以（）見長(zhǎng)，體現(xiàn)為（）的風(fēng)格，顯示出了（）的獨(dú)特個(gè)性。