（），字介甫，晚號(hào)（）。王安石的詩歌中更引人注目的還是他的（），這些詩篇詩律精嚴(yán)，意與言會(huì)，渾然天成，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)境地。

蘇軾文章具有（）的特點(diǎn)，亦即使用多種文體的表現(xiàn)手法來抒情表態(tài)，如（）體文章中往往有（），而（）體文中往往又有（）成分。

黃庭堅(jiān)詩詞集中表現(xiàn)了宋人另辟蹊徑的文化創(chuàng)新精神。他發(fā)現(xiàn)了詩歌的文化功能，強(qiáng)調(diào)了（）來存養(yǎng)心性。

蘇軾在詞體創(chuàng)作中引入了傳統(tǒng)詩文表達(dá)上的重要方式——（）。

嚴(yán)羽《（）》中對(duì)宋詩的評(píng)價(jià)已為大多數(shù)人所接受，這就是“（）?！?/p>

梅堯臣（）的詩歌創(chuàng)作主張，可以從三個(gè)方面來理解：一是（）；二是強(qiáng)調(diào)“（）”；三是詩歌題材（）。

黃庭堅(jiān)的存養(yǎng)目的非常明確，就是（）。黃庭堅(jiān)以（）修養(yǎng)方法入手，在《食時(shí)五觀》里實(shí)現(xiàn)的是道德修養(yǎng)的功夫，而（）的體驗(yàn)。

晏殊以（）的個(gè)人風(fēng)格，將（）的創(chuàng)作推向了更加圓熟的境地，于是，他被稱為“（）”。

蘇軾的（）等亦因融入了（），而使文章更多的有了（）之氣，很多文章都因之具有了詩歌的優(yōu)美意境。

曾鞏不以詩歌著名，時(shí)人具有“曾子固短于韻語”之說。曾詩形成了（）的風(fēng)格。