A.戈森第一定律
B.戈森第二定律
C.最后效用程度遞減規(guī)律
D.最后效用程度相等規(guī)律
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A.工資的自然標(biāo)準(zhǔn)由生存工資決定
B.利息的自然標(biāo)準(zhǔn)由利潤決定，以利潤為上限
C.工資的自然標(biāo)準(zhǔn)由勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力決定
D.利息的自然標(biāo)準(zhǔn)由資本的邊際生產(chǎn)力決定
A.英國的杰文斯
B.奧地利的門格爾
C.法國的瓦爾拉斯
D.意大利的帕累托
A.斯密革命
B.邊際革命
C.理性預(yù)期革命
D.凱恩斯革命
A.一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展一般必須經(jīng)過五個(gè)時(shí)期：原始未開化時(shí)期，畜牧?xí)r期，農(nóng)業(yè)時(shí)期，農(nóng)工業(yè)時(shí)期，農(nóng)工商時(shí)期
B.在不同時(shí)期政府要實(shí)行不同的政策
C.前三個(gè)階段應(yīng)該實(shí)行自由貿(mào)易政策，以打破原有的封閉狀態(tài)，促進(jìn)工業(yè)成長
D.到了農(nóng)工業(yè)時(shí)期，就必須實(shí)行關(guān)稅保護(hù)政策以培育本國工業(yè)，當(dāng)時(shí)的德國便是如此
E.進(jìn)入農(nóng)工商時(shí)期后，幼稚工業(yè)已然成熟，應(yīng)該實(shí)行自由貿(mào)易，參與全球競(jìng)爭(zhēng)
A.功利主義哲學(xué)的基礎(chǔ)是享樂主義，其思想淵源最早可以追溯到古希臘時(shí)期
B.功利主義在享樂主義的基礎(chǔ)上增加了倫理學(xué)原則，也就是要引導(dǎo)人們的行為使之促進(jìn)最大多數(shù)人的最大幸福
C.功利主義主要包含兩方面的內(nèi)容：一是自利選擇原理；二是最大幸福原理
D.自利選擇原理是功利主義的動(dòng)機(jī)和起點(diǎn)，最大幸福原理是功利主義的目標(biāo)和歸宿
最新試題
李嘉圖認(rèn)為地租稅只會(huì)影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁，地租是最合適的課稅對(duì)象。
李嘉圖的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，是指在最不利的條件下進(jìn)行生產(chǎn)所必須投入的勞動(dòng)。
李嘉圖體系的兩個(gè)基本矛盾分別是價(jià)值規(guī)律和利潤規(guī)律、價(jià)值規(guī)律和等量資本獲取等量利潤規(guī)律之間的矛盾。
馬爾薩斯的人口理論中的兩個(gè)公理分別是：一、食物為人類生存所必需；二、兩性間的性欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。
西斯蒙第認(rèn)為克服資本主義普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)的辦法是必須有一個(gè)只消費(fèi)不生產(chǎn)的第三者階級(jí)。
馬爾薩斯的命題，意味著人類永遠(yuǎn)無法擺脫人口的自然規(guī)律，注定生活在貧窮和各種災(zāi)難之中。馬爾薩斯的命題又被后人稱為“馬爾薩斯陷阱”。
馬爾薩斯認(rèn)為，商品價(jià)值不僅包含了投入勞動(dòng)所形成的價(jià)值，而且包含了利潤，而利潤是在商品流通過程賤買貴賣的結(jié)果。
李嘉圖相信薩伊定律，認(rèn)為資本主義普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)不會(huì)發(fā)生。
穆勒主張自由放任原則的同時(shí)，還主張政府應(yīng)當(dāng)適度干預(yù)經(jīng)濟(jì)。
邊沁的功利主義不僅為后來的邊際效用學(xué)派奠定了基石，還為主觀效用價(jià)值論的數(shù)學(xué)計(jì)算奠定了基礎(chǔ)。