與擅長描寫市井生活的柳永相對應的是（），如晏殊、歐陽修、宋祁等都曾居于文壇核心地位。

蘇軾對事物隨物賦形，妙盡形理之“道”的追求，自然就成為他（）等境界的崇尚上。

嚴羽《（）》中對宋詩的評價已為大多數人所接受，這就是“（）?！?/p>

梅堯臣（）的詩歌創(chuàng)作主張，可以從三個方面來理解：一是（）；二是強調“（）”；三是詩歌題材（）。

黃庭堅注重在句中（），尤其是動詞上選用追求（）。在句法上則打破傳統(tǒng)的聲調節(jié)奏，造成（）的效果。在聲律上則用主張變化出奇，用韻不拘一格，有時以險韻顯示功力。

蘇軾在元豐黃州和邵圣、元符嶺海兩次謫居期間，詩風由前期的（）逐漸向（）轉變。

（），使黃庭堅的思想在出處之間超脫無礙，他構建起了“（）”的處事態(tài)度。

文天祥晚期詩作的一種重要形式是“（）”，即把杜甫的詩句重新組合成詩。他在燕京獄中寫了（）。

黃庭堅詩詞集中表現了宋人另辟蹊徑的文化創(chuàng)新精神。他發(fā)現了詩歌的文化功能，強調了（）來存養(yǎng)心性。

曾鞏不以詩歌著名，時人具有“曾子固短于韻語”之說。曾詩形成了（）的風格。