A.文化發(fā)展
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.以上均不正確
D.人性發(fā)展
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A.民間游戲的演變受歷史發(fā)展的影響
B.民間游戲的演變受民族特質(zhì)的影響
C.民間游戲的演變受地域差異的影響
D.民間游戲永遠(yuǎn)不會(huì)消亡
A.跳起封擋球時(shí)，身體的任何部位可以接觸封鎖區(qū)以外的地面
B.原地封擋球時(shí)，身體的任何部位可以接觸封鎖區(qū)以外的地面
C.不可以用手、臂及膝以下部位主動(dòng)觸球
D.以上均不對
A.整體
B.部分
C.具體部位
D.以上說法均不對
A.傳人是傳承和保護(hù)民族體育文化的首要環(huán)節(jié)
B.不需要教育和規(guī)范傳人的傳承方式和方法
C.以上說法都不對
D.沒必要對傳人進(jìn)行職業(yè)道德的教育
A.禪宗
B.傳統(tǒng)
C.大腦的發(fā)育
D.民族地域性
最新試題
民族傳統(tǒng)體育隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展，但民族傳統(tǒng)體育在世界各地的發(fā)展程度卻有巨大差異。（）
民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)原則有：本真性、整體性、解讀性、持續(xù)性、傳習(xí)性等。（）
在中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生氣功的理論中，有一個(gè)十分重要的理論叫“精、氣、神”理論。（）
中華民族傳統(tǒng)體育的生存不需要全球化。（）
血緣認(rèn)同可認(rèn)為是民族認(rèn)同。（）
中華民族傳統(tǒng)體育確實(shí)具有某些民族特長，同時(shí)也有它致命的缺陷和不足。（）
在整個(gè)民族傳統(tǒng)體育的參與過程中，參與者不僅僅能夠得到身心的鍛煉，而且還能夠充分得到（）、（）、（）等多方面的審美體驗(yàn)
民族傳統(tǒng)體育的起源，最先是（）和（）的需要。
構(gòu)成“民族傳統(tǒng)體育”的兩個(gè)最為根本和統(tǒng)攝性的特質(zhì)是（）和（）。
中國傳統(tǒng)健康觀建立在氣一元論生命哲學(xué)基礎(chǔ)上。（）