A.傳遞和保存文化的作用
B.傳播和交流文化的作用
C.選擇、提升文化的作用
D.更新、創(chuàng)造文化的作用
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A.“建國君民,教學(xué)為先”
B.“幼者聽而弗問,學(xué)不躐等也”
C.“不憤不啟,不悱不發(fā)”
D.“君子之教,喻也”
A.永恒性
B.相對獨(dú)立性
C.歷史性
D.階級性
A.序
B.庠
C.校
D.學(xué)
A.相互調(diào)適取向
B.創(chuàng)生取向
C.忠實(shí)取向
D.價值取向
A.知識與技能
B.過程與方法
C.情感態(tài)度與價值觀
D.思維與智慧
最新試題
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓,看著媽媽做的午飯他犯難了,既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是()。
臨近期末,張老師要編制一套試題來測量學(xué)生對知識的掌握程度,他選題的依據(jù)是()
對牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動場所,無論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動的()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價值取向是()。
在小學(xué)體育課上,李老師教給學(xué)生太極拳動作之后,讓學(xué)生一遍又一遍的操作,以掌握太極拳動作的基本要領(lǐng)。這種教學(xué)方法是()。
在母親節(jié)的時候,王老師給學(xué)生提供了一些卡片、膠水、小木棒等材料,讓學(xué)生實(shí)際動手去制作“母親節(jié)賀卡”、“康乃馨”等小禮物。這樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法是()。
在我國,課程的設(shè)置需要順應(yīng)個人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育活動。因此,在初中階段主要設(shè)置()課程。
在學(xué)習(xí)20以內(nèi)的退位減法時,數(shù)學(xué)老師要求學(xué)生不僅能準(zhǔn)確計(jì)算結(jié)果,還能夠?qū)W會“用十減”、“減十加補(bǔ)”等兩種以上的計(jì)算方式。這屬于教育目標(biāo)中的()。
為了提高學(xué)生的成績,邵老師把工作的中心和焦點(diǎn)全放在了成績上。她認(rèn)真?zhèn)湔n,仔細(xì)研究每一堂課的內(nèi)容,認(rèn)真研究課程時間分配。這說明邵老師處在()。
楊老師認(rèn)為班級管理不是教師一言堂,學(xué)生才是班級的主體,應(yīng)努力創(chuàng)造民主氣氛,及時采納學(xué)生的正確意見,讓學(xué)生成為班級的主人。楊老師管理班級的原則是()。