“知其不可而為之者”是誰(shuí)對(duì)孔子的評(píng)價(jià)？（）

史學(xué)界曾經(jīng)有這樣一種說(shuō)法：“東周以上無(wú)信史”。也就是說(shuō)東周以前沒(méi)有可靠的歷史記載，這個(gè)觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤在于研究歷史（）。

《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。

“家國(guó)一體”觀念，其淵源可追溯至西周時(shí)期，具體指（）。

在《易傳》中，“性命”作為一個(gè)范疇體現(xiàn)為人與天的關(guān)系，成為古人追求天人合一，實(shí)現(xiàn)生命境界的基本出發(fā)點(diǎn)。

以下關(guān)于“窮理盡性以至于命”的表述正確的是（）。

山水田園詩(shī)興起是在什么時(shí)期？（）

宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是（）。

據(jù)記載，誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行，并進(jìn)行音樂(lè)交流？（）

荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。