你可能感興趣的試題

單項選擇題
50年代的初期和中期，當代散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的局面，尤其敘事散文的寫作更顯得生機蓬勃。（）的《誰是最可愛的人》是這一時期的光輝開篇。
A.楊朔
B.魏巍
C.劉白羽
D.秦牧
單項選擇題
（）說：“哲學是對于人類精神生活的反思，人類精神生活所涉及的范圍很廣，這個反思所涉及的范圍也不能不隨之而廣。這個范圍，大概說起來，可以分為三部分：一部分是自然，一部分是社會，一部分是個人。”
A.楊絳
B.葉嘉瑩
C.金岳霖
D.馮友蘭
單項選擇題
（）說：“我發(fā)現(xiàn)，向來認為是東方哲學的東西在西方哲學史里也有，向來認為是西方哲學的東西在東方哲學史里也有。我發(fā)現(xiàn)人類有相同的本性，也有相同的人生問題?！?/h4>
A.曹聚仁
B.葉嘉瑩
C.馮友蘭
D.楊絳
單項選擇題
（）精譬地指出，“歷史這個名詞有兩個意義。就其第一個意義說，歷史是人類社會在過去所發(fā)生的事情的總名”；“歷史家研究人類社會過去發(fā)生的事情，把他所研究的結果寫出來，以他的研究為根據(jù)，把過去的本來的歷史描繪出來，把已經(jīng)過去的東西重新提到人們的眼前，這就是寫的歷史。這是歷史這個名詞的第二個意義”。
A.馮友蘭
B.曹聚仁
C.孫犁
D.金岳霖
單項選擇題
（）說：“人生中所經(jīng)常處理的兩大因素，一個是理，一個是情。在人們的文字作品中也有兩大類，一類是說理之文，一類是抒情之文。哲學的作品以說理為主，文學的作品以抒情為主?！?/h4>
A.孫犁
B.金岳霖
C.曹聚仁
D.馮友蘭
單項選擇題
1922年4月，章太炎先生到上海作演講，曹聚仁前往聽講并作筆錄，后結集（）一書出版，當時，年青的曹聚仁也因此受到了章太炎先生的贊許和社會的廣泛關注。
A.《國學十二講》
B.《中國文學概要》
C.《國學概論》
D.《中國近百年史話》
單項選擇題
作為著名作家、史學家、記者和杰出的愛國文化人士，曹聚仁先生把自己的一生和眾多的歷史文化名人寫入了（），使讀者看到了不少拂去歲月煙塵后的歷史真相和真實人性。
A.《北行小語》
B.《聽濤室隨筆》
C.《我與我的世界》
D.《中國近百年史話》
單項選擇題
《我與魯迅》是曹聚仁哪部著作中的名篇（）。
A.《我與我的世界》
B.《魯迅年譜》
C.《魯迅評傳》
D.《浮過了生命?！?/p>
單項選擇題
（）是曹聚仁一生最后一部著作，1973年在香港出版。
A.《中國學術思想史隨筆》
B.《文壇五十年》
C.《浮過了生命海》
D.《我與我的世界》
單項選擇題
孫犁以（）為代表的一類散文，其美學價值就在于它的深層哲理意蘊和強烈的感發(fā)的生命和感發(fā)的力量。
A.《談通俗文學》
B.《談諛》
C.《談友》
D.《鞋的故事》

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讀完（）的《敝履》，我們看到了“發(fā)現(xiàn)”的力量。從某種意義上來說，散文正是“發(fā)現(xiàn)”的藝術。

你可能感興趣的試題

50年代的初期和中期，當代散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的局面，尤其敘事散文的寫作更顯得生機蓬勃。（）的《誰是最可愛的人》是這一時期的光輝開篇。

（）說：“哲學是對于人類精神生活的反思，人類精神生活所涉及的范圍很廣，這個反思所涉及的范圍也不能不隨之而廣。這個范圍，大概說起來，可以分為三部分：一部分是自然，一部分是社會，一部分是個人。”

（）說：“我發(fā)現(xiàn)，向來認為是東方哲學的東西在西方哲學史里也有，向來認為是西方哲學的東西在東方哲學史里也有。我發(fā)現(xiàn)人類有相同的本性，也有相同的人生問題?！?/h4>
A.曹聚仁
B.葉嘉瑩
C.馮友蘭
D.楊絳

1922年4月，章太炎先生到上海作演講，曹聚仁前往聽講并作筆錄，后結集（）一書出版，當時，年青的曹聚仁也因此受到了章太炎先生的贊許和社會的廣泛關注。

作為著名作家、史學家、記者和杰出的愛國文化人士，曹聚仁先生把自己的一生和眾多的歷史文化名人寫入了（），使讀者看到了不少拂去歲月煙塵后的歷史真相和真實人性。

《我與魯迅》是曹聚仁哪部著作中的名篇（）。

（）是曹聚仁一生最后一部著作，1973年在香港出版。

孫犁以（）為代表的一類散文，其美學價值就在于它的深層哲理意蘊和強烈的感發(fā)的生命和感發(fā)的力量。

讀完（）的《敝履》，我們看到了“發(fā)現(xiàn)”的力量。從某種意義上來說，散文正是“發(fā)現(xiàn)”的藝術。

你可能感興趣的試題

50年代的初期和中期，當代散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的局面，尤其敘事散文的寫作更顯得生機蓬勃。（）的《誰是最可愛的人》是這一時期的光輝開篇。

（）說：“哲學是對于人類精神生活的反思，人類精神生活所涉及的范圍很廣，這個反思所涉及的范圍也不能不隨之而廣。這個范圍，大概說起來，可以分為三部分：一部分是自然，一部分是社會，一部分是個人。”

1922年4月，章太炎先生到上海作演講，曹聚仁前往聽講并作筆錄，后結集（）一書出版，當時，年青的曹聚仁也因此受到了章太炎先生的贊許和社會的廣泛關注。

作為著名作家、史學家、記者和杰出的愛國文化人士，曹聚仁先生把自己的一生和眾多的歷史文化名人寫入了（），使讀者看到了不少拂去歲月煙塵后的歷史真相和真實人性。

《我與魯迅》 是曹聚仁哪部著作中的名篇（）。

（）是曹聚仁一生最后一部著作，1973年在香港出版。

孫犁以（）為代表的一類散文，其美學價值就在于它的深層哲理意蘊和強烈的感發(fā)的生命和感發(fā)的力量。

讀完（）的《敝履》，我們看到了“發(fā)現(xiàn)”的力量。從某種意義上來說，散文正是“發(fā)現(xiàn)”的藝術。

50年代的初期和中期，當代散文創(chuàng)作呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的局面，尤其敘事散文的寫作更顯得生機蓬勃。（）的《誰是最可愛的人》是這一時期的光輝開篇。

（）說：“哲學是對于人類精神生活的反思，人類精神生活所涉及的范圍很廣，這個反思所涉及的范圍也不能不隨之而廣。這個范圍，大概說起來，可以分為三部分：一部分是自然，一部分是社會，一部分是個人。”

1922年4月，章太炎先生到上海作演講，曹聚仁前往聽講并作筆錄，后結集（）一書出版，當時，年青的曹聚仁也因此受到了章太炎先生的贊許和社會的廣泛關注。

作為著名作家、史學家、記者和杰出的愛國文化人士，曹聚仁先生把自己的一生和眾多的歷史文化名人寫入了（），使讀者看到了不少拂去歲月煙塵后的歷史真相和真實人性。

《我與魯迅》是曹聚仁哪部著作中的名篇（）。

（）是曹聚仁一生最后一部著作，1973年在香港出版。

孫犁以（）為代表的一類散文，其美學價值就在于它的深層哲理意蘊和強烈的感發(fā)的生命和感發(fā)的力量。