A.技術(shù)高超
B.醫(yī)德高尚
C.知識豐富
D.心理穩(wěn)定
E.A和B
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A.自律與他律是道德形成的兩種方式
B.自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等
C.自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別
D.自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進(jìn)
E.自律是道德形成的內(nèi)在力量，他律是道德養(yǎng)成的外在手段
A.社會輿論
B.傳統(tǒng)習(xí)慣
C.榜樣感化
D.思想教育
E.自我良心
A.家庭道德教育
B.社會公德教育
C.職業(yè)道德教育
D.他人的道德評價
E.道德修養(yǎng)
A.內(nèi)心信念
B.道德修養(yǎng)
C.自我道德修養(yǎng)
D.自我道德評價
E.外在道德評價
A.反映社會對醫(yī)學(xué)的需求
B.指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展
C.為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù)
D.促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高
E.以上均是
最新試題
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
涉及不同社會主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
明代陳實(shí)功所著，被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是（）
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯誤的是（）
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式，屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動性大致相同的是（）
關(guān)于生命價值，下列說法正確的是（）
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是（）