A.自律與他律是道德形成的兩種方式
B.自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等
C.自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中，既相互聯(lián)系又相互區(qū)別
D.自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進(jìn)
E.自律是道德形成的內(nèi)在力量，他律是道德養(yǎng)成的外在手段
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A.社會(huì)輿論
B.傳統(tǒng)習(xí)慣
C.榜樣感化
D.思想教育
E.自我良心
A.家庭道德教育
B.社會(huì)公德教育
C.職業(yè)道德教育
D.他人的道德評(píng)價(jià)
E.道德修養(yǎng)
A.內(nèi)心信念
B.道德修養(yǎng)
C.自我道德修養(yǎng)
D.自我道德評(píng)價(jià)
E.外在道德評(píng)價(jià)
A.反映社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)的需求
B.指導(dǎo)醫(yī)學(xué)的發(fā)展
C.為醫(yī)務(wù)人員的行為辯護(hù)
D.促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員道德素質(zhì)的提高
E.以上均是
A.醫(yī)學(xué)道德是在長期的醫(yī)學(xué)活動(dòng)中形成發(fā)展的
B.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)以醫(yī)學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)和動(dòng)力的
C.醫(yī)學(xué)實(shí)踐是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的目的和檢驗(yàn)其理論正確性的唯一手段
D.醫(yī)學(xué)實(shí)踐始終指導(dǎo)著醫(yī)務(wù)人員的行為
E.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的理論、規(guī)范來源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐
最新試題
關(guān)于生命價(jià)值，下列說法正確的是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括（）
《希波克拉底誓言》是人類最早也是最權(quán)威的職業(yè)道德戒律。
強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的美德是古代醫(yī)學(xué)倫理的主要特點(diǎn)之一。
某醫(yī)學(xué)院收治了三例在院外接受過試驗(yàn)性肝穿刺引起急性腹膜炎的患者。術(shù)中醫(yī)生在抽出膿液5~10ml后，即拔出穿刺針，術(shù)后未作常規(guī)處理，2小時(shí)后呈急腹癥癥狀。收治后2例治愈，一例死亡。對(duì)試驗(yàn)性肝穿刺的下列說法錯(cuò)誤的是（）
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）