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【【案例分析題】】

閱讀下列材料：
材料一：一九Ο六年秋天，我到日本去留學……我以為保存國粹的目的，不但要光復舊物；光復之功告成以后，當將滿清的政制儀文一一推翻而復于古。不僅復于明，且將復于漢唐；不僅復于漢唐，且將復于三代。總而言之，一切文物制度，凡非漢族的都是要不得的，凡是漢族的都是好的，非與政權同時恢復不可；而同是漢族的之中，則愈古愈好?！X玄同：《三十年來我對于滿清的態(tài)度的變遷》
材料二：我將此文看了一遍，更恍然于共和與孔經是絕對不能并存的東西，如其要保全中華民國，惟有將自來的什么三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，“棄如土苴”。如其要保全自來的什么三綱五倫、禮樂、政刑、歷史、文字，惟有請愛新覺羅·溥儀復辟或請袁世凱……稱帝。——錢玄同：《姚叔節(jié)之孔經談》（1919年2月12日）

錢玄同對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度變化在清末民初頗具代表性，簡要說明這種變化的歷史背景。