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A.識(shí)字教學(xué)的教材
B.倫理道德的教材
C.歷史教學(xué)的教材
D.詩(shī)歌教學(xué)的教材
E.物制度和自然常識(shí)教學(xué)的教材
A.循序漸進(jìn)
B.熟讀精思
C.虛心涵泳
D.切己體察
E.著緊用力
F.居敬持志
A.強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格要求，打好基礎(chǔ)
B.重視用《須知》、《學(xué)則》的形式培養(yǎng)兒童的行為習(xí)慣
C.注意根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣
D.對(duì)兒童嚴(yán)加管教
E.尊重兒童的人格
A.科舉及第
B.自由研究學(xué)問(wèn)
C.書(shū)院作為一種教育制度已經(jīng)確立
D.書(shū)院促進(jìn)了南宋理學(xué)的發(fā)展和學(xué)術(shù)文化的繁榮
E.書(shū)院官學(xué)化的傾向已經(jīng)出現(xiàn)
最新試題
蔡元培認(rèn)為，“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面：“學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用。”它代表著不同學(xué)科。下列學(xué)科中，屬于“學(xué)”的是（）
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
下列關(guān)于楊賢江對(duì)教育本質(zhì)的看法中，表述錯(cuò)誤的是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）
“赴法國(guó)深究其造船之方，及其推陳出新之理”，形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類(lèi)學(xué)生？（）
陶行知認(rèn)為，如果“過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)的書(shū)籍，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講，不算是受著科學(xué)教育……”，為了解決這種問(wèn)題，陶行知提出（）
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中，將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中，和這一原則有相同目的的是（）
相較于壬戌學(xué)制，戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在（）
康有為在《大同書(shū)》中設(shè)計(jì)的教育體系中，男女教師均可的教育階段是（）