單項選擇題近代哲學(xué)家們?yōu)榱私忉尶茖W(xué)知識的來源、確定性和范圍等認(rèn)識論問題,形成了經(jīng)驗主義和理性主義兩大傾向,但最終都陷入了困境。這一困境集中體現(xiàn)在()之中。
A.休謨的懷疑論
B.笛卡兒的懷疑論
C.洛克的白板說
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1.單項選擇題在休謨看來,我們之所以能根據(jù)一個對象的出現(xiàn)推斷另一個對象的存在,是憑借()
A.習(xí)慣
B.天賦
C.理性
2.單項選擇題休謨認(rèn)為,要考察知識的確定性,最重要的是要考察()
A.邏輯的必然性
B.因果推理的有效性
C.經(jīng)驗觀察的可靠性
3.單項選擇題休謨把人類認(rèn)識的對象分成兩大類,即()和實際的事情。
A.自然的關(guān)系
B.社會的關(guān)系
C.觀念的關(guān)系
4.單項選擇題休謨認(rèn)為,當(dāng)時的哲學(xué)要走出“無盡的爭論”的困境,就必須()
A.回到事情本身
B.堅持理性主義的原則立場
C.拒絕所有不是基于事實和觀察之上的哲學(xué)體系
5.單項選擇題休謨通過對因果關(guān)系的懷疑,最終認(rèn)為因果關(guān)系是()
A.必然的
B.偶然的
C.天賦的
D.絕對的
最新試題
最早提出社會契約論的哲學(xué)家是()。
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全部哲學(xué),特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題。
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在《歐洲科學(xué)的危機》一書中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機是因為()
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簡述尼采的“超人理論”及其對現(xiàn)代文化的影響。
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簡述康德的“先驗知識”和“后驗知識”的區(qū)別。
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理性與信仰之間的關(guān)系是教父哲學(xué)乃至經(jīng)院哲學(xué)的核心問題。
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