A.陶孟和
B.勒普萊
C.李景漢
D.布思
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A.勒普萊
B.李景漢
C.陶孟和
D.布思
A.增強(qiáng)合作精神
B.激發(fā)責(zé)任心與公共心
C.促成冷靜頭腦、提高民眾自信與分辨力
D.普及公民常識(shí)、提供事實(shí)依據(jù)
A.社會(huì)建設(shè)
B.社會(huì)革命
C.工業(yè)建設(shè)
D.道德建設(shè)
A.革命尚未成功，須先搞社會(huì)調(diào)查和建設(shè)
B.二者沒有必然聯(lián)系
C.革命已經(jīng)成功，可以開展社會(huì)調(diào)查
D.社會(huì)調(diào)查是政治革命一部分
最新試題
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
費(fèi)孝通等人的社會(huì)學(xué)調(diào)查強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實(shí)際上就是圍繞理論進(jìn)行的。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有（）。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個(gè)方面。
研究社會(huì)事實(shí)時(shí)，吳景超非常推崇（）這兩個(gè)方法。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是，他們都接受了歷史唯物論，對(duì)通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
譚嗣同對(duì)君主專制制度的批判具體主張如下（）。
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。