A.兩個(gè)公理
B.兩個(gè)級(jí)數(shù)
C.兩個(gè)抑制
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A.神學(xué)階段
B.形而上學(xué)階段
C.科學(xué)階段
A.群體性
B.非組織性
C.突發(fā)性
A.組織管理的權(quán)力高度集中于組織最上層，不向下分權(quán)
B.最高領(lǐng)導(dǎo)人和管理者基本上憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行管理
C.管理行為有較大的隨意性
D.組織的領(lǐng)導(dǎo)人把組織當(dāng)作自己的私人領(lǐng)地，不容別人干涉
E.組織中缺乏嚴(yán)格的辦事規(guī)則，沒有明確的組織規(guī)范
A.文化是由人創(chuàng)造出來(lái)的和學(xué)到的
B.文化是群體共享的
C.文化是建立在象征符號(hào)之上的
最新試題
人的現(xiàn)代化主要是指（）。
當(dāng)代現(xiàn)代化理論流派主要有（）。
1976年國(guó)際勞工組織提出了（）戰(zhàn)略，試圖為發(fā)展中國(guó)家指明方向。
增長(zhǎng)極限論的代表梅多斯等人建立了一個(gè)用來(lái)調(diào)查研究和全球有關(guān)五項(xiàng)趨勢(shì)的模型，西方學(xué)者稱之為（）。
馬克思、恩格斯設(shè)想的新社會(huì)，是以（）為主體的社會(huì)。
影響一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程的重要因素有（）。
中國(guó)古代都城的規(guī)模有嚴(yán)格的等級(jí)限定，最大的都城為國(guó)都，下屬的大城市的規(guī)模不得超過(guò)它的（）。
發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化取得了可喜的進(jìn)步，但它們的仍面臨著一系列尖銳的矛盾和問(wèn)題，主要有下列（）幾類。
下列選項(xiàng)哪些符合我國(guó)城市化的方針（）。
（）在“后發(fā)展社會(huì)理論”中將現(xiàn)代化分為“產(chǎn)業(yè)化”和“現(xiàn)代化”兩個(gè)主要方面。