A.市場(chǎng)導(dǎo)向的商業(yè)化開(kāi)發(fā)
B.文化傳承與符號(hào)保留
C.區(qū)域整體性保護(hù)與振興
D.跨區(qū)域的分類(lèi)保護(hù)與振興
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A.閩南文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)
B.渠巖的許村計(jì)劃
C.歐寧和左靖的碧山計(jì)劃
D.麗江古城保護(hù)項(xiàng)目
E.莫干山民宿發(fā)展計(jì)劃
A.公共設(shè)施的藝術(shù)化設(shè)計(jì)改造
B.城市公共空間的藝術(shù)化改造
C.文化藝術(shù)活動(dòng)的組織與推廣改造
D.老舊社區(qū)和居民樓的藝術(shù)化改造
E.工業(yè)遺產(chǎn)、老舊街區(qū)的藝術(shù)化改造
A.與環(huán)境對(duì)話(huà)的公共藝術(shù)
B.點(diǎn)綴環(huán)境的公共藝術(shù)
C.融入地方的公共藝術(shù)
D.具有實(shí)地文化特性的公共藝術(shù)
E.依環(huán)境而存在的公共藝術(shù)
A.在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，博物館和美術(shù)館是社會(huì)美育的主要場(chǎng)所，吸引各年齡段人群參與
B.西方國(guó)家的老人和孩子在博物館、美術(shù)館學(xué)習(xí)常通過(guò)演講的方式
C.我國(guó)博物館、美術(shù)館的公共教育功能在新世紀(jì)以來(lái)未得到任何重視
D.我國(guó)近年來(lái)興起了一些以藝術(shù)史為軸線(xiàn)的親子教育活動(dòng)和藝術(shù)史游學(xué)路線(xiàn)
E.彈琴、畫(huà)素描等課外班在我國(guó)美育中已完全消失，被藝術(shù)史研學(xué)活動(dòng)所取代
A.培養(yǎng)學(xué)生感受和享受美好生活的能力
B.培養(yǎng)學(xué)生的理科思維能力
C.培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)和創(chuàng)新能力
D.培養(yǎng)學(xué)生的體育競(jìng)技能力
E.培養(yǎng)學(xué)生的文化傳承能力
最新試題
在審美教育分類(lèi)中，（）融入學(xué)校教育體系，是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分，是“五育”之一。
設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶(hù)需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
原研哉（）的思想，就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，重新審視身邊的生活物品，以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
簡(jiǎn)述如何理解感覺(jué)細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
傳統(tǒng)造物藝術(shù)以（）和天然原材料為核心，現(xiàn)代造物藝術(shù)以（）和人造材料為核心。
以“顏料”為例，簡(jiǎn)述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡(jiǎn)述農(nóng)民“自?shī)省迸c文人“自?shī)省钡牟煌?/p>
（）是20世紀(jì)20年代從達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)、以巴黎為中心的一場(chǎng)前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能，也能成為政治、文化的傳播手段，是為（）。
（）源于建筑測(cè)量和歐兒里得幾何學(xué)，并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。