A.藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)功能表現(xiàn)為藝術(shù)作品信息的傳遞功能
B.藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)功能偏向于對藝術(shù)作品審美層次的認(rèn)知，而和作品具體的社會(huì)歷史條件無關(guān)
C.藝術(shù)不是簡單地反映社會(huì)生活
D.藝術(shù)的審美認(rèn)識(shí)功能與具體的社會(huì)歷史條件相關(guān)聯(lián)
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設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是（），受功能和用戶需求的牽引，完成其設(shè)計(jì)構(gòu)思或設(shè)計(jì)創(chuàng)意。
當(dāng)代藝術(shù)具有顯著的（），這種特性首先體現(xiàn)在作品主題中，其中一部分是有關(guān)藝術(shù)自身的議題，另一大部分是有關(guān)社會(huì)的議題。
簡述古代社會(huì)藝術(shù)展示與演出的場所。
（）為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng)，寓教于樂，是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
簡述藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系。
以“顏料”為例，簡述造物藝術(shù)與表意藝術(shù)在材料使用方式上的區(qū)別。
簡述專家與雅人的區(qū)別。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)（）的根本原因是：臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展，因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和（）兩種，肯定前者，貶斥后者。