單項(xiàng)選擇題洪堡的（）的研究任務(wù)是從“人類(lèi)作為一個(gè)整體的觀點(diǎn)出發(fā)，重構(gòu)這個(gè)“特點(diǎn)”。
A.教育人類(lèi)學(xué)
B.哲學(xué)
C.比較人類(lèi)學(xué)
D.哲學(xué)人類(lèi)學(xué)
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1.單項(xiàng)選擇題國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）提出：重視安全教育、（）、國(guó)防教育、可持續(xù)發(fā)展教育。促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
A.應(yīng)試教育
B.素質(zhì)教育
C.人文教育
D.生命教育
2.單項(xiàng)選擇題學(xué)習(xí)可以看做是一種（）的模仿。
A.復(fù)制式
B.替代式
C.創(chuàng)造性
D.無(wú)意識(shí)
3.單項(xiàng)選擇題只有在以一種積極的態(tài)度去維護(hù)其他國(guó)家的（）的基礎(chǔ)之上，我們才有可能實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)國(guó)際間的交流與理解。
A.共同點(diǎn)
B.利益
C.差異
D.尊嚴(yán)
4.單項(xiàng)選擇題通過(guò)接觸生活中的人們，兒童創(chuàng)建了個(gè)人的（）。
A.個(gè)性
B.興趣
C.語(yǔ)言
D.自我圖像
5.單項(xiàng)選擇題根據(jù)兒童經(jīng)歷的理論，童年時(shí)期的（）與它的積累的“表現(xiàn)”以及言語(yǔ)的表述之間的差異是具有建構(gòu)性的。
A.語(yǔ)言
B.思維
C.直接經(jīng)驗(yàn)
D.間接經(jīng)驗(yàn)
最新試題
亞里士多德認(rèn)為，（）即模仿。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
（）在他的自傳《一九〇〇年前后柏林的童年》中描寫(xiě)了許多他孩童時(shí)期的回憶。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
游戲主要通過(guò)提高（）來(lái)發(fā)展兒童的智力。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
以下屬于中華民族在參與自然中形成的文化產(chǎn)物的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個(gè)重要經(jīng)歷，每一個(gè)意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價(jià)值，并將這些圖像歸為（）。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
（）在兒童的早期發(fā)展中具有十分重要的地位。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
在柏拉圖看來(lái)，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
文化的普遍特征表現(xiàn)在（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
何為“范式”？
題型：?jiǎn)柎痤}
通過(guò)手勢(shì)和儀式所獲得的關(guān)與身體的實(shí)踐知識(shí)并不是一種分析的或者編排好的知識(shí)，它是一種（）的知識(shí)。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題