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判斷題
從現(xiàn)代政治學(xué)理念上看，皇帝既是國家元首，又是國家一切最高權(quán)力的擁有者。中國歷史上，皇權(quán)等同于整個(gè)政治機(jī)構(gòu)。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
從黃帝時(shí)代開始，中國文獻(xiàn)開始頻繁地出現(xiàn)對戰(zhàn)爭的記載。在我國國家起源階段出現(xiàn)如此之多的戰(zhàn)爭記載是偶然的。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會轉(zhuǎn)型，所帶來的變化主要是在形式層面，政治制度的許多細(xì)節(jié)也出現(xiàn)了相應(yīng)的調(diào)整和變化；并且，中國政治體制的核心精神也發(fā)生了根本改變。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型在中國歷史上的意義是重大的，中國傳統(tǒng)社會的基本制度和文化樣式就是由這次轉(zhuǎn)型奠定的。
答案：正確
判斷題
春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型在中國歷史上的意義是重大的，但是轉(zhuǎn)型所帶來的變化主要是在形式層面，因此，轉(zhuǎn)型后的中國社會與西周時(shí)期表現(xiàn)出完全不同的面貌。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
春秋時(shí)期，將、相分治始成定制。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
春秋時(shí)期，各國有總攬國家政務(wù)的執(zhí)政大臣，名稱和制度均統(tǒng)一。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
傳統(tǒng)的中國政治制度史研究一般走的是傳統(tǒng)史學(xué)的治學(xué)之路，以寫“信史”為原則，注重考據(jù)和實(shí)錄。
答案：正確
判斷題
察舉制是一種在獨(dú)尊儒術(shù)方針指導(dǎo)下，以儒生為主要對象的選官制度。
答案：正確
判斷題
曹操在東漢末年掌朝中大權(quán)時(shí)，為適應(yīng)爭雄天下的需要，曾提出“唯才是舉”的選人原則。
答案：正確

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從制度設(shè)置看，東漢的尚書臺只是皇帝私人秘書班子，并無決定之權(quán)，但是，實(shí)際上尚書臺分享了皇帝部分權(quán)力，起到了相作用。

你可能感興趣的試題

從現(xiàn)代政治學(xué)理念上看，皇帝既是國家元首，又是國家一切最高權(quán)力的擁有者。中國歷史上，皇權(quán)等同于整個(gè)政治機(jī)構(gòu)。

從黃帝時(shí)代開始，中國文獻(xiàn)開始頻繁地出現(xiàn)對戰(zhàn)爭的記載。在我國國家起源階段出現(xiàn)如此之多的戰(zhàn)爭記載是偶然的。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會轉(zhuǎn)型，所帶來的變化主要是在形式層面，政治制度的許多細(xì)節(jié)也出現(xiàn)了相應(yīng)的調(diào)整和變化；并且，中國政治體制的核心精神也發(fā)生了根本改變。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型在中國歷史上的意義是重大的，中國傳統(tǒng)社會的基本制度和文化樣式就是由這次轉(zhuǎn)型奠定的。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型在中國歷史上的意義是重大的，但是轉(zhuǎn)型所帶來的變化主要是在形式層面，因此，轉(zhuǎn)型后的中國社會與西周時(shí)期表現(xiàn)出完全不同的面貌。

春秋時(shí)期，將、相分治始成定制。

春秋時(shí)期，各國有總攬國家政務(wù)的執(zhí)政大臣，名稱和制度均統(tǒng)一。

傳統(tǒng)的中國政治制度史研究一般走的是傳統(tǒng)史學(xué)的治學(xué)之路，以寫“信史”為原則，注重考據(jù)和實(shí)錄。

察舉制是一種在獨(dú)尊儒術(shù)方針指導(dǎo)下，以儒生為主要對象的選官制度。

曹操在東漢末年掌朝中大權(quán)時(shí)，為適應(yīng)爭雄天下的需要，曾提出“唯才是舉”的選人原則。

從制度設(shè)置看，東漢的尚書臺只是皇帝私人秘書班子，并無決定之權(quán)，但是，實(shí)際上尚書臺分享了皇帝部分權(quán)力，起到了相作用。

你可能感興趣的試題

從現(xiàn)代政治學(xué)理念上看，皇帝既是國家元首，又是國家一切最高權(quán)力的擁有者。中國歷史上，皇權(quán)等同于整個(gè)政治機(jī)構(gòu)。

從黃帝時(shí)代開始，中國文獻(xiàn)開始頻繁地出現(xiàn)對戰(zhàn)爭的記載。在我國國家起源階段出現(xiàn)如此之多的戰(zhàn)爭記載是偶然的。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會轉(zhuǎn)型，所帶來的變化主要是在形式層面，政治制度的許多細(xì)節(jié)也出現(xiàn)了相應(yīng)的調(diào)整和變化；并且，中國政治體制的核心精神也發(fā)生了根本改變。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型在中國歷史上的意義是重大的，中國傳統(tǒng)社會的基本制度和文化樣式就是由這次轉(zhuǎn)型奠定的。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型在中國歷史上的意義是重大的，但是轉(zhuǎn)型所帶來的變化主要是在形式層面，因此，轉(zhuǎn)型后的中國社會與西周時(shí)期表現(xiàn)出完全不同的面貌。

春秋時(shí)期，將、相分治始成定制。

春秋時(shí)期，各國有總攬國家政務(wù)的執(zhí)政大臣，名稱和制度均統(tǒng)一。

傳統(tǒng)的中國政治制度史研究一般走的是傳統(tǒng)史學(xué)的治學(xué)之路，以寫“信史”為原則，注重考據(jù)和實(shí)錄。

察舉制是一種在獨(dú)尊儒術(shù)方針指導(dǎo)下，以儒生為主要對象的選官制度。

曹操在東漢末年掌朝中大權(quán)時(shí)，為適應(yīng)爭雄天下的需要，曾提出“唯才是舉”的選人原則。

從制度設(shè)置看，東漢的尚書臺只是皇帝私人秘書班子，并無決定之權(quán)，但是，實(shí)際上尚書臺分享了皇帝部分權(quán)力，起到了相作用。

從現(xiàn)代政治學(xué)理念上看，皇帝既是國家元首，又是國家一切最高權(quán)力的擁有者。中國歷史上，皇權(quán)等同于整個(gè)政治機(jī)構(gòu)。

從黃帝時(shí)代開始，中國文獻(xiàn)開始頻繁地出現(xiàn)對戰(zhàn)爭的記載。在我國國家起源階段出現(xiàn)如此之多的戰(zhàn)爭記載是偶然的。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會轉(zhuǎn)型，所帶來的變化主要是在形式層面，政治制度的許多細(xì)節(jié)也出現(xiàn)了相應(yīng)的調(diào)整和變化；并且，中國政治體制的核心精神也發(fā)生了根本改變。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型在中國歷史上的意義是重大的，中國傳統(tǒng)社會的基本制度和文化樣式就是由這次轉(zhuǎn)型奠定的。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型在中國歷史上的意義是重大的，但是轉(zhuǎn)型所帶來的變化主要是在形式層面，因此，轉(zhuǎn)型后的中國社會與西周時(shí)期表現(xiàn)出完全不同的面貌。

春秋時(shí)期，將、相分治始成定制。

春秋時(shí)期，各國有總攬國家政務(wù)的執(zhí)政大臣，名稱和制度均統(tǒng)一。

傳統(tǒng)的中國政治制度史研究一般走的是傳統(tǒng)史學(xué)的治學(xué)之路，以寫“信史”為原則，注重考據(jù)和實(shí)錄。

察舉制是一種在獨(dú)尊儒術(shù)方針指導(dǎo)下，以儒生為主要對象的選官制度。

曹操在東漢末年掌朝中大權(quán)時(shí)，為適應(yīng)爭雄天下的需要，曾提出“唯才是舉”的選人原則。