A.醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步
B.醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步
C.對(duì)社會(huì)、后代的關(guān)心
D.重視人的生命的社會(huì)價(jià)值
E.重視人的心理健康
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.自然哲學(xué)的醫(yī)學(xué)模式
B.神靈主義的醫(yī)學(xué)模式
C.生物醫(yī)學(xué)模式
D.生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
E.以上均不是
A.人們關(guān)于健康和疾病的基本觀點(diǎn)
B.醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐活動(dòng)與醫(yī)學(xué)科研的指導(dǎo)思想、理論框架
C.人們主觀的理論概括
D.源于醫(yī)學(xué)實(shí)踐,是對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的反映和概括
E.與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的發(fā)展水平相適應(yīng)
A.醫(yī)務(wù)人員的經(jīng)驗(yàn)不足
B.醫(yī)務(wù)人員的技術(shù)不熟練
C.醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心不夠
D.醫(yī)院管理不夠完善
E.以上均是
A.技術(shù)高超
B.醫(yī)德高尚
C.知識(shí)豐富
D.心理穩(wěn)定
E.A和B
A.自律與他律是道德形成的兩種方式
B.自律和他律在道德養(yǎng)成中地位相等
C.自律和他律在醫(yī)德養(yǎng)成中,既相互聯(lián)系又相互區(qū)別
D.自律與他律在道德素質(zhì)形成中相互促進(jìn)
E.自律是道德形成的內(nèi)在力量,他律是道德養(yǎng)成的外在手段
最新試題
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中,醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是()
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
“天覆地載,萬(wàn)物悉備,莫貴于人?!痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
明代陳實(shí)功所著,被美國(guó)1978年出版的《生命倫理百科全書(shū)》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究醫(yī)學(xué)中的道德而非倫理現(xiàn)象。