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判斷題
“禮樂(lè)不可斯須去身”出自《論語(yǔ)》。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
《后漢書(shū)》對(duì)佛教與讖緯思想基本上是肯定的。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
中國(guó)第一部詞典，中國(guó)辭書(shū)之祖是《說(shuō)文解字》。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
《漢書(shū)》沿用《史記》的體例而略有變更，改“書(shū)”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀(jì)”為“紀(jì)”，無(wú)“世家”。
答案：正確
判斷題
《史記》體例中的“表”是記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。
答案：錯(cuò)誤
判斷題
鼓吹曲辭是樂(lè)府的一種，又稱為短蕭鐃歌，如作品《上邪》為例：“上邪我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水力竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”就運(yùn)用了這一手法。
答案：正確
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秦始皇統(tǒng)一度量衡，其中“度”是指計(jì)量長(zhǎng)短的器具，“量”是指計(jì)算容積的器皿，“衡”是指測(cè)量輕重的工具。
答案：正確
判斷題
根據(jù)陳壽的《三國(guó)志》，魏國(guó)五子良將是指張郃、樂(lè)進(jìn)、李典、張遼、徐晃五人。
答案：錯(cuò)誤
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“九層之臺(tái)，起于累土”出于孔子。
答案：錯(cuò)誤
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《傳》一共七種十篇，分別是：《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辭》、上下篇、《說(shuō)掛》、《雜掛》和《序掛》。
答案：正確

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《漢書(shū)》前后歷經(jīng)四人之手完成，班昭是“二十四史”中絕無(wú)僅有的女作者。

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“禮樂(lè)不可斯須去身”出自《論語(yǔ)》。

《后漢書(shū)》對(duì)佛教與讖緯思想基本上是肯定的。

中國(guó)第一部詞典，中國(guó)辭書(shū)之祖是《說(shuō)文解字》。

《漢書(shū)》沿用《史記》的體例而略有變更，改“書(shū)”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀(jì)”為“紀(jì)”，無(wú)“世家”。

《史記》體例中的“表”是記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。

鼓吹曲辭是樂(lè)府的一種，又稱為短蕭鐃歌，如作品《上邪》為例：“上邪我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水力竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”就運(yùn)用了這一手法。

秦始皇統(tǒng)一度量衡，其中“度”是指計(jì)量長(zhǎng)短的器具，“量”是指計(jì)算容積的器皿，“衡”是指測(cè)量輕重的工具。

根據(jù)陳壽的《三國(guó)志》，魏國(guó)五子良將是指張郃、樂(lè)進(jìn)、李典、張遼、徐晃五人。

“九層之臺(tái)，起于累土”出于孔子。

《傳》一共七種十篇，分別是：《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辭》、上下篇、《說(shuō)掛》、《雜掛》和《序掛》。

《漢書(shū)》前后歷經(jīng)四人之手完成，班昭是“二十四史”中絕無(wú)僅有的女作者。

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“禮樂(lè)不可斯須去身”出自《論語(yǔ)》。

《后漢書(shū)》對(duì)佛教與讖緯思想基本上是肯定的。

中國(guó)第一部詞典，中國(guó)辭書(shū)之祖是《說(shuō)文解字》。

《漢書(shū)》沿用《史記》的體例而略有變更，改“書(shū)”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀(jì)”為“紀(jì)”，無(wú)“世家”。

《史記》體例中的“表”是記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。

秦始皇統(tǒng)一度量衡，其中“度”是指計(jì)量長(zhǎng)短的器具，“量”是指計(jì)算容積的器皿，“衡”是指測(cè)量輕重的工具。

根據(jù)陳壽的《三國(guó)志》，魏國(guó)五子良將是指張郃、樂(lè)進(jìn)、李典、張遼、徐晃五人。

“九層之臺(tái)，起于累土”出于孔子。

《傳》一共七種十篇，分別是：《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辭》、上下篇、《說(shuō)掛》、《雜掛》和《序掛》。

《漢書(shū)》前后歷經(jīng)四人之手完成，班昭是“二十四史”中絕無(wú)僅有的女作者。

《后漢書(shū)》對(duì)佛教與讖緯思想基本上是肯定的。

中國(guó)第一部詞典，中國(guó)辭書(shū)之祖是《說(shuō)文解字》。

《漢書(shū)》沿用《史記》的體例而略有變更，改“書(shū)”為“志”，改“列傳”為“傳”，改“本紀(jì)”為“紀(jì)”，無(wú)“世家”。

《史記》體例中的“表”是記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。

秦始皇統(tǒng)一度量衡，其中“度”是指計(jì)量長(zhǎng)短的器具，“量”是指計(jì)算容積的器皿，“衡”是指測(cè)量輕重的工具。

根據(jù)陳壽的《三國(guó)志》，魏國(guó)五子良將是指張郃、樂(lè)進(jìn)、李典、張遼、徐晃五人。

“九層之臺(tái)，起于累土”出于孔子。

《傳》一共七種十篇，分別是：《彖》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辭》、上下篇、《說(shuō)掛》、《雜掛》和《序掛》。