A.1
B.3
C.0
D.2
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A.以下均不對
B.禮讓
C.和為貴
D.競技對抗
A.地域性
B.多元性
C.文化性
D.民族性
A.舞龍?zhí)茁繁荣愔?,自選套路的舞龍頭者在比賽過程中可以任意替換
B.龍是中華民族遠(yuǎn)古的圖騰
C.舞龍又稱“龍舞”、“舞龍燈”
D.元明兩代,延續(xù)了宋代的舞龍風(fēng)俗,舞龍以從“求雨祭祈”逐漸轉(zhuǎn)變成了以民間娛樂為主的活動
A.踢鞠
B.打球
C.馬球
D.蹴球
最新試題
在教育中所包含的民族體育因素,沒有得到教育手段的保護(hù)、繼承和傳播。()
我們認(rèn)為正是由于中國傳統(tǒng)文化的滲透和影響,才使得民族傳統(tǒng)體育彰顯出“()”、“中庸思想”、“()”、“天人協(xié)調(diào)”等文化特征。
血緣認(rèn)同可認(rèn)為是民族認(rèn)同。()
民族傳統(tǒng)體育隨著社會的發(fā)展而不斷發(fā)展,但民族傳統(tǒng)體育在世界各地的發(fā)展程度卻有巨大差異。()
民族傳統(tǒng)體育是不同民族社會生活的綜合反映,是一個民族的(),具有鮮明的()。
人類文明成果的傳承,最有效的方式是教育。()
運(yùn)動員在比賽過程中,如果出現(xiàn)某一隊(duì)員腳脫離板鞋腳觸地或摔倒,可在停止位置套好板鞋繼續(xù)比賽。()
民族傳統(tǒng)體育的活動形式和純樸自然的內(nèi)容,僅是中華民族文化的展示,不是中國民族精神的體現(xiàn)。()
民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)原則有:本真性、整體性、解讀性、持續(xù)性、傳習(xí)性等。()
在中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生氣功的理論中,有一個十分重要的理論叫“精、氣、神”理論。()