A.提高醫(yī)療技術(shù)
B.追求經(jīng)濟(jì)效益
C.尊重患者生命
D.遵循醫(yī)院規(guī)定
E.履行社會(huì)責(zé)任
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A.強(qiáng)制患者接受醫(yī)生制定的診治方案
B.醫(yī)生可以代替患者做出所有決策
C.在診療過(guò)程中，患者有權(quán)參與決策，并了解相關(guān)信息
D.醫(yī)生無(wú)需告知患者診療過(guò)程中的所有信息
E.醫(yī)生可以無(wú)視患者的意愿進(jìn)行診療
A.具有獨(dú)立作出診斷和治療的權(quán)利以及特殊干涉權(quán)
B.對(duì)患者義務(wù)和對(duì)社會(huì)義務(wù)的統(tǒng)一
C.絕對(duì)干涉權(quán)
D.保持和恢復(fù)健康，積極配合醫(yī)療，支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究
E.支持醫(yī)學(xué)科學(xué)研究
A.對(duì)可能給患者帶來(lái)沉重精神打擊的診斷保密
B.對(duì)可能給患者帶來(lái)沉重精神打擊的不良預(yù)后保密
C.無(wú)論在何種情況下，為患者保守一切秘密
D.為屬于患者隱私權(quán)范圍的個(gè)人隱私保密
E.為涉及黨和國(guó)家安全利益的醫(yī)療秘密保密
A.無(wú)需考慮患者隱私
B.可以隨意透露患者隱私
C.在不損害患者利益的前提下，盡可能保護(hù)患者隱私
D.只有在患者同意的情況下，才能透露其隱私
E.可以為了醫(yī)學(xué)研究而公開患者隱私
A.醫(yī)學(xué)倫理原則在全球衛(wèi)生領(lǐng)域沒(méi)有實(shí)際意義
B.全球衛(wèi)生無(wú)需考慮醫(yī)學(xué)倫理原則
C.醫(yī)學(xué)倫理原則在全球衛(wèi)生領(lǐng)域同樣重要
D.醫(yī)學(xué)倫理原則只適用于發(fā)達(dá)國(guó)家
E.醫(yī)學(xué)倫理原則在全球衛(wèi)生領(lǐng)域應(yīng)有所差異
最新試題
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
土地革命時(shí)期，我黨我軍提出了“兩點(diǎn)一線”醫(yī)德模式，兩個(gè)基本點(diǎn)是政治堅(jiān)定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
繼承了希波克拉底的體液學(xué)說(shuō)，發(fā)展了機(jī)體的解剖結(jié)構(gòu)和器官生理概念，在醫(yī)德方面很有建樹的醫(yī)生是（）。
效用只是指快樂(lè)（幸福）或者痛苦（不幸）的功利論類型是（）。
強(qiáng)調(diào)人的生命存在質(zhì)量，從而給出相應(yīng)對(duì)策的生命理論是（）。
隨著實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)。同時(shí)，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動(dòng)了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會(huì)化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動(dòng)的主要形式也從醫(yī)生個(gè)人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實(shí)背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
體現(xiàn)我國(guó)醫(yī)學(xué)家群體高度自律精神的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個(gè)罕見病例非常具有教學(xué)價(jià)值，下列行為不正確的是（）。
法國(guó)醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯(cuò)誤的是（）。