A.“強凌弱”、“弱服強”
B.止爭息亂
C.圣人創(chuàng)制國家
D.君權(quán)天授
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A.獨化論
B.崇有論
C.齊物論
D.貴無論
A.體與用
B.言與意
C.有與無
D.本與末
A.陸賈、叔孫通等人的“體制化”努力
B.漢武帝時期,國家內(nèi)外情勢發(fā)生很大的變化
C.儒家自身更能適合新時代的政治需要,更能表達當(dāng)時華夏民族的集體愿望
D.漢初儒學(xué)的傳承使儒家的一些觀念潛移默化地向現(xiàn)實政治體制和過程滲透
A.主張民性本善,君權(quán)神授
B.強調(diào)德政,反對嚴刑峻法
C.主張將“刑”作為“德教”的輔助手段
D.尊重天道,強調(diào)天人感應(yīng)
A.“一刑者,刑無等級”
B.“立法明分,而不以私害法,則治”
C.“言無二貴,法不兩適”
D.“利出一空者,其國無敵”
最新試題
朱熹的貢獻主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
王陽明()的思想強調(diào)人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
韓非提出的實行法治的具體原則主要包括()。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認為()對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。()