A.優(yōu)美
B.崇高
C.悲劇性
D.喜劇性
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A.王國(guó)維
B.蔡元培
C.胡適
D.魯迅
A.1850
B.1750
C.1845
D.1745
A.巫術(shù)與圖騰崇拜說(shuō)
B.摹仿說(shuō)
C.生物本能說(shuō)
D.勞動(dòng)起源說(shuō)
A.審美意識(shí)
B.審美活動(dòng)中的主體
C.審美活動(dòng)中的客體
D.審美活動(dòng)中的主客體之間的辯證關(guān)系
A.考古學(xué)方法
B.對(duì)現(xiàn)代殘存的原始部落考察法
C.對(duì)兒童藝術(shù)心理學(xué)的探究
D.對(duì)圖騰的研究
最新試題
馬克思主義美學(xué)探討美的本質(zhì)是從()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
下列是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的代表人物有()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書(shū)的作者是()。
雄鳥(niǎo)在雌鳥(niǎo)面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。