判斷題“反者，道之動(dòng)”表明“道”是促使萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。
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1.單項(xiàng)選擇題?老子認(rèn)為，“（）”是產(chǎn)生社會(huì)禍亂和統(tǒng)治者喪失民心之源，因而，統(tǒng)治者只有采取“（）”的治國(guó)方略。
A.有為；無(wú)為
B.無(wú)為；有為
C.禮儀；仁義
2.單項(xiàng)選擇題老子眼中的圣人是指（）。
A.悟道者
B.仁孝者
C.叛逆者
3.多項(xiàng)選擇題?道家思想的淵源可以從（）等許多方面來(lái)考察。
A.古老的神話(huà)
B.史官隱士
C.巫術(shù)傳說(shuō)
4.單項(xiàng)選擇題?孔子講“仁”是為了詮釋和維護(hù)（）。
A.禮
B.儀
C.孝
5.單項(xiàng)選擇題金代海陵王時(shí)，改猛安謀克制下的萬(wàn)戶(hù)一級(jí)為路，使其置于京府和節(jié)鎮(zhèn)州之下，其地位與防御州、縣平等，并納入官員品級(jí)制的系統(tǒng)之中。這一改革（）。
A.廢除了猛安謀克制度
B.推動(dòng)地方官制的統(tǒng)一
C.解決了“冗官”問(wèn)題
D.實(shí)現(xiàn)了官制的女真化
最新試題
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
題型：判斷題
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn)，闡述正確的是（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）
題型：判斷題
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。（）
題型：判斷題
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）
題型：判斷題
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國(guó)。”這句話(huà)表達(dá)了韓非（）的觀念。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
題型：多項(xiàng)選擇題
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題