填空題馬爾薩斯的經(jīng)濟增長思想集中反映在他的（）和（）兩部重要著作中。

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2.問答題在考證中國古代對人類貢獻的四大發(fā)明：指南針、火藥、印刷術(shù)和造紙術(shù)的歷史應(yīng)用過程及其影響結(jié)果時，國人不得不面對這樣一個歷史事實，馬克思對中國四大發(fā)明的三大發(fā)明有一段非常生動的描述：“火藥、指南針和印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明，火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！庇捎谥袊乃拇蟀l(fā)明被普及應(yīng)用于歐洲的經(jīng)濟活動領(lǐng)域，對歐洲的文藝復(fù)興運動起到了催生的作用；對西方的航海、探險活動乃至殖民地統(tǒng)治提供了有效的導(dǎo)航工具和強大的軍事武器；對資本主義史前文明進步起到了巨大的推動作用（《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)知識》1994）。反思四大發(fā)明發(fā)源地的中國，正如魯迅先生所感嘆的：指南針被制作成卜卦算相的羅盤，用于進行觀風(fēng)水、測兇的迷信活動；火藥的發(fā)明僅僅用于除舊迎新、生喪嫁娶、宣泄和寄寓人們情感的焰火、煙花的釋放；造紙術(shù)和印刷術(shù)不僅沒有起到傳播文化、啟迪民智的作用，反而成為歷代統(tǒng)治階級禁錮思想、焚書坑儒和制造文字冤獄的封禁工具?？梢?，如果單純的技術(shù)發(fā)明不能應(yīng)用于經(jīng)濟活動中去推動生產(chǎn)力的發(fā)展，就不是創(chuàng)新機制。根據(jù)以上材料分析創(chuàng)新活動與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。