黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客。”（）

商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達了韓非（）的觀念。

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。