A.以患兒父母的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一切聽(tīng)從父母的意見(jiàn)，免得引來(lái)麻煩
B.醫(yī)生從患兒生命利益出發(fā)，果斷替患兒父母作主，盡職盡責(zé)
C.向患兒父母做必要解釋，擺明利害關(guān)系，最后聽(tīng)其自然
D.醫(yī)生對(duì)患兒生命負(fù)責(zé)，以特有的權(quán)威勸服父母，既尊重患兒父母選擇權(quán)，又敢于在關(guān)鍵時(shí)刻以患兒利益為重而采取行動(dòng)
E.為避免麻煩，要求患兒父母帶患兒轉(zhuǎn)院
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A.分辨是精神傷害還是身體傷害，如果是精神傷害，可以在加強(qiáng)監(jiān)護(hù)的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行
B.請(qǐng)專家論證，如果確信造成較嚴(yán)重傷害的概率小于50%，可以謹(jǐn)慎地進(jìn)行
C.在確證放棄試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)損失不大的情況下，可以放棄試驗(yàn)
D.不再考慮其他任何情況，立即停止試驗(yàn)
E.繼續(xù)試驗(yàn)
A.說(shuō)明病情，盡力挽留病人。實(shí)在無(wú)效，要向家屬講明情況后辦理相關(guān)手續(xù)
B.說(shuō)明病情，盡力挽留病人。實(shí)在無(wú)效，強(qiáng)行留病人住院
C.說(shuō)明病情，盡力挽留病人。實(shí)在無(wú)效，行使干涉權(quán)
D.不必說(shuō)明，不考慮病人意見(jiàn)，行使干涉權(quán)
E.尊重病人意見(jiàn)，同意回家，辦理出院手續(xù)
A.尊重患者生命
B.尊重患者人格
C.尊重患者的自主原則
D.尊重患者的平等
E.尊重患者的生命價(jià)值
A.患者及其家庭隱私
B.醫(yī)師及其家庭隱私
C.患者獨(dú)特的體征畸形
D.患者不愿讓別人知曉的疾病
E.關(guān)于患者的不良診斷和預(yù)后
A.生命神圣觀強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值至高無(wú)上、生命神圣不可侵犯
B.生命神圣觀是醫(yī)學(xué)活動(dòng)本身的內(nèi)在要求
C.自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)及歐洲文藝復(fù)興賦予它發(fā)展的動(dòng)力
D.生命圣神觀產(chǎn)生于人類(lèi)發(fā)展最原始的時(shí)期
E.生命神圣觀也有它的局限性
最新試題
2007年11月21日，懷孕9個(gè)月的李某某因呼吸困難，在其同居男子肖某某的陪同下赴北京某醫(yī)院檢查，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)孕婦及腹中胎兒均生命垂危，建議行剖宮產(chǎn)手術(shù)，但由于肖某某多次拒絕在手術(shù)單上簽字，在保守?fù)尵攘?個(gè)多小時(shí)后，醫(yī)生宣布孕婦搶救無(wú)效死亡?；谠摪咐?，下面描述最佳的是（）
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類(lèi)型是（）
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。
關(guān)于生命價(jià)值，下列說(shuō)法正確的是（）
中國(guó)的醫(yī)師節(jié)是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣。”這一醫(yī)德名言，出自（）
“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人?！痹摱卧挸鲎阅睦铮浚ǎ?/p>
在特定的情況下，醫(yī)師為了對(duì)患者盡責(zé)，可以限制患者的自主。醫(yī)師的這項(xiàng)倫理權(quán)利，被稱為（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。