A.分辨是精神傷害還是身體傷害,如果是精神傷害,可以在加強(qiáng)監(jiān)護(hù)的基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行
B.請(qǐng)專家論證,如果確信造成較嚴(yán)重傷害的概率小于50%,可以謹(jǐn)慎地進(jìn)行
C.在確證放棄試驗(yàn)經(jīng)濟(jì)損失不大的情況下,可以放棄試驗(yàn)
D.不再考慮其他任何情況,立即停止試驗(yàn)
E.繼續(xù)試驗(yàn)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.說明病情,盡力挽留病人。實(shí)在無效,要向家屬講明情況后辦理相關(guān)手續(xù)
B.說明病情,盡力挽留病人。實(shí)在無效,強(qiáng)行留病人住院
C.說明病情,盡力挽留病人。實(shí)在無效,行使干涉權(quán)
D.不必說明,不考慮病人意見,行使干涉權(quán)
E.尊重病人意見,同意回家,辦理出院手續(xù)
A.尊重患者生命
B.尊重患者人格
C.尊重患者的自主原則
D.尊重患者的平等
E.尊重患者的生命價(jià)值
A.患者及其家庭隱私
B.醫(yī)師及其家庭隱私
C.患者獨(dú)特的體征畸形
D.患者不愿讓別人知曉的疾病
E.關(guān)于患者的不良診斷和預(yù)后
A.生命神圣觀強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值至高無上、生命神圣不可侵犯
B.生命神圣觀是醫(yī)學(xué)活動(dòng)本身的內(nèi)在要求
C.自然科學(xué)和醫(yī)學(xué)科學(xué)及歐洲文藝復(fù)興賦予它發(fā)展的動(dòng)力
D.生命圣神觀產(chǎn)生于人類發(fā)展最原始的時(shí)期
E.生命神圣觀也有它的局限性
A.拒絕治療和人體實(shí)驗(yàn)的權(quán)利
B.獲得所患病情實(shí)況的權(quán)利
C.監(jiān)督醫(yī)療過程的權(quán)利
D.要求保守個(gè)人隱私
E.社會(huì)免責(zé)權(quán)
最新試題
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理,近代醫(yī)學(xué)倫理開始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
明代陳實(shí)功所著,被美國1978年出版的《生命倫理百科全書》列為世界三大古典醫(yī)學(xué)道德文獻(xiàn)之一的是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是()
使人們養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)的是()
“我欲有疾,望醫(yī)之相救者何如?我之父母妻子有疾,望醫(yī)之相救者何如?易地以觀,則利心自淡矣?!边@一醫(yī)德名言,出自()
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步,愈需要倫理和道義上的支持,它的人文價(jià)值愈是明顯。
“安樂死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。